• История битв греков с амазонками

Почитатели «духовных скреп» уважают политическое насилие (включая насилие домашнее - внутрисемейное). При этом, они питают плохо объяснимый страх перед сильными женщинами – не вписавшимися в идеал жертвы данного насилия. Это странно, поскольку именно Скифию – нынешнюю Россию древние греки определяли родиною амазонок [Геродот «История», кН. 4-я]. Но, соответственно, их «духовная» цивилизация не создает ничего, похожего на продукцию древнегреческого (и дореволюционного русского) художественного цеха – неспособная запечатлеть события, происходящие на наших глазах.

Антон Рябушкин: Древнерусская феминистка.

Столетие Февральской революции (23.02\08.03.2017 г.) в Москве и С-Петербурге ознаменовалось новыми битвами русских амазонок с защитниками традиционных греко-христианских духовных ценностей и православного монархизма – российскими полицейскими. Новые амазонки преодолели стены Кремля, подняв над цитаделью православной духовности свои транспаранты, а в северной столице - прошли маршем по Невскому проспекту, прорвав кордоны защитников самодержавия и выйдя на Дворцовую площадь.

История сражений защитников духовных ценностей - на которые греков подвигает их ортодоксальная вера и святоотеческое благочестие, с феминистками, надо сказать, уходит в глубочайшую древность.

Здесь приводятся древние изображения, запечатлевшие битвы защитников божественного правопорядка с феминистками, шедших много веков тому назад.

Роман Жданович

Всероссийская общественно-политическая газета «За Русское Дело».
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.