WWW.ZRD.SPB.RU

ИНТЕРЕСЫ НАЦИИ - ПРЕВЫШЕ ВСЕГО! 

 ВЫХОДИТ С АПРЕЛЯ 1991г.

№1 (133), 2006г., Санкт-Петербург

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА 

· ТЫ ВИНОВАТ УЖ ТЕМ, ЧТО НЕ НАЦМЕН

Посмотрите на этот рисунок. Так в либеральных СМИ изображаются страдания «цветных» от «агрессивных» белых. Но вы никогда не встретите в них изображения страданий белых от «цветных». Из-за ложной толерантности мир получает погромы во Франции и побоища в Австралии. Что же касается России, то русофобией заражены практически все бывшие республики СССР, кроме Белоруссии. Русофобию источают национальные меньшинства в самой России, и это поощряется властью и СМИ. В пору говорить об экстремизме и национализме меньшинств. Но кто об этом скажет? Ведь засудят!

Мой знакомый сотрудник дорожной инспекции ещё год тому назад жаловался, что стало очень трудно работать из-за большого количества нарушений правил и дорожно-транспортных происшествий с участием лиц «не местных» национальностей, ринувшихся в наш город с гор, с аулов, степей. Как правило, права на управление автомобилем у них купленные, но это только часть проблемы. Уже несколько лет россиянские СМИ усиленно раздувают миф о разгуле «русского фашизма» и «расизма». Любое происшествие с участием нацменов или иностранных студентов сразу характеризуется как преступление на национальной почве. Журналисты знают, что такая новость хорошо продаётся за рубежом, там любят говорить гадости о России. Потом, как правило, об этом событии забывают, если не найдут «скинхедов», часто их виновными и назначают, особенно если какой-нибудь высокопоставленный чиновник сразу определит преступление как совершённое на расовой и национальной почве. В тоже время преступления, которые были совершены по национальному признаку против славян, характеризуются как бытовые или чисто уголовные. Так вот мой знакомый инспектор рассказал мне о множестве случаев. Когда виновным в ДТП оказывается нацмен, то сразу же раздаётся вой с его стороны о преследовании по национальному признаку. Звучит это так: «Я чёрный, да, поэтому виноват, да. Ви нам совсем жить не даёте». Дальше может последовать сказка о том, что он несчастный беженец или бывший военный, который всю свою жизнь отдал служению в российской армии. Агрессивные претензии гостей с Кавказа, Азии, Китая к коренным жителям России стали обычным явлением. Если возникает конфликт между славянином и представителем другой этнической группы, у второго всегда есть возможность перевести ситуацию в «межнациональную рознь». Почему-то в России только славяне могут проявлять расизм, а другие, даже если они на вас напали с криком «рэж неверных», не могут быть расистами. В итоге такая ситуация, способствующая разгулу национализма и религиозного экстремизма со стороны представителей некоренных народов России, приводит к межнациональным конфликтам. У представителей национальных меньшинств (это определение временное, скоро их будет большинство) есть некая охранная грамота, которую им выдали торгующие на проблеме журналисты и правозащитники. Вот именно эта охранная грамота и добавляет агрессии этим непрошенным гостям, добровольно пожелавшим обжиться в «фашисткой России». Ситуация доходит до абсурда. В одном из медучилищ С.-Петербурга произошёл конфликт между двумя студентками, одна из которой, избила другую до сотрясения мозга. Когда мама пострадавшей девушки пошла искать правду, то ей преподаватели медучилища посоветовали забыть о происшествии, т.к. пострадавшая может оказаться виновной. И только потому, что пострадавшая - славянка, а виновная в нанесении вреда здоровью имеет другое национальное происхождение.

Вот мы и пришли к ситуации, когда со 100 процентной гарантией в России закладывается динамит ближайших межэтнических конфликтов, которые могут перерасти хоть в «нужную» революцию, хоть в гражданскую войну. В то, что пожелают те, кто этот конфликт готовили многие годы. Поэтому, господа из МВД и ФСБ, надо искать причину роста межнациональной напряжённости не в «скинхедах» и «русских фашистах», а в тех, кто открыл наши города и веси для беспрепятственной оккупации России с жёстким нарушением этнического и религиозного баланса, в тех, кто дал этим нелегалам и гостям моральное право на агрессию против коренных жителей. Но господа из уважаемых ведомств нас не слышат, т.к. остатки профессионалов занимаются серьёзными делами ,связанными с реальными террористами и уголовными преступлениями, а не мнимой угрозой «русского фашизма».

На борьбу с «русскими фашистами» брошены немалые силы, но туда слили тех, кто не подходит для борьбы с теми, кто имеет деньги, профессиональные знания и цель. Ведь, чтобы бороться с 15-17-летними ребятами, особых умений не требуется. Обычно их задерживают на каком-нибудь митинге или пикете, отвозят в отдел. Там избивают, заламывают пальцы, бьют током электрошокера – всё зависит от фантазии сотрудника (особо не везёт тем, кому достанется сотрудник не славянского происхождения). После того, как увидят, что ребёнок психологически сломлен, предлагают «дружбу». Согласившийся «дружить» становится или банальным стукачом, или организатором какой-нибудь «фашистской организации» по типу операции «Трест». Бравые ребята рапортуют об успешной борьбе с «фашистами, скинхедами, националистами, экстремистами» и получают премии, дотации, звания. Но вот только почему эти «железные феликсы» пытают и сажают молодежь только славянского происхождения? На это у них ответа нет. Нет, есть: «Преступник не имеет национальности!» В последнее время тюремные камеры забиваются русской молодёжью, самой активной, неравнодушной, болеющей за судьбу своей страны и народа. Их всех записали в экстремисты!

Пока государственные чиновники ищут национальную идею для России, её уже подкинули для молодёжи более шустрые специалисты, разделив молодежь на «фашистов» и «антифашистов», даже не давая возможности остаться вне этих определений. На оставшуюся на свободе русскую молодёжь натравливают «антифашистов», «наших» и т.п. борцов за интернационализм – конфликтность в молодёжной среде значительно возросла. Кому это выгодно? А выгодно это тем, кто готовиться к очередному переделу власти. Народ надо запугать «русскими фашистами», чтобы он не голосовал за те политические партии, которые стоят на русских патриотических позициях. А для этой цели не жалко «антифашистов», а уж тем более - «фашистов». И будут они друг друга дубасить и резать, пока не закончатся выборы. А потом будет уже не до «фашистов» и «скинов», т.к. в стране как раз созреют социальные протесты. Надо будет бороться с оголодавшим населением, окончательно обобранном ростом цен на Всё!

Р.ХОРСОВ

Р.S.

17 декабря 2005 г. члены московской группировки анархо-антифашистов провели акцию "зачистки города от фашизма" в одном из московских рок-клубов. Во время концерта группы "Коррозия металла" около половины двенадцатого в помещение клуба влетела дымовая шашка, а вслед за ней в клуб ворвалась группа антифашистов (25-30 человек), вооружённых стальной арматурой, файерами, бутылочными осколками и баллончиками со слезоточивым газом. Антифашисты планировали нападение на неонацистов, которые, по их информации, в этот момент должны были находиться в клубе. С криками "Антифа-Москва" они бросились в толпу зрителей, обрушив на их головы град ударов, однако получили отпор. Завязалась массовая драка, в которой, по неофициальной информации, пострадали в основном зрители концерта, не имеющие отношения к неонацистскому движению. Один из нападавших – 19-летний антифашист в результате полученных в драке травм скончался на следующий день от кровоизлияния в мозг. http://xeno.sova-center.ru

В Петербурге задержаны два иностранных студента, подравшиеся с посетителем клуба, сообщает АЖУР со ссылкой на ГУВД Петербурга и Ленинградской области. Инцидент произошел сегодня утром у клуба <Гавана> на Московском проспекте в Адмиралтейском районе. Как сообщает АЖУР, один из посетителей клуба (питерский парень) ждал у входа свою девушку, когда к нему подошли двое иностранцев, которые якобы стали задирать его. Произошла потасовка, которую удалось разнять администратору клуба. Приехавшая по вызову милиция доставила в 38-й отдел Адмиралтейского РУВД двух иностранных студентов - из Кении и Новой Зеландии. Оба, по имеющейся информации, были сильно нетрезвы. По факту случившегося проводится проверка. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела. 01/12/2005, http://www.fontanka.ru

Глава Исламского комитет России Гейдар Джемаль заявил «Эху Москвы» о том, что он поддерживает призыв большинства мусульманских лидеров и ученых убрать с герба России православную символику. "Я бы предложил заменить существующий герб, потому что это герб Римской империи и он соответствует совершенно другой духовной реальности", - сказал Джемаль.06.12.2005, "Клерк.Ру"


· «САМОБЫТНОСТЬ»
 
Текст русской учительницы, который был удалён из интернет-сообщества
  "Свободная дискуссия преподавателей"


В последние годы в наших классах всё больше и больше появляется детей мигрантов – выходцев Средней Азии, Кавказа и Китая. В отличие от давно осевших в наших краях соплеменников (национальность которых иногда только по документам и определишь – настолько «свои» в обиходе) эти держатся так, что сомнения, а с добром ли (радикалы выражаются резче: не «с мечом» ли) они пришли, возникают то и дело при личном общении, при стороннем наблюдении.

Ладно б, только держались особняком, выпячивая «самобытность» (понять можно), а то ж презирают «местных».

Вчера мой Гога (никогда не сдающий ни на охрану, ни на содержание школы, ни на что-либо серьёзное, учебно-хозяйственное, предлагаемое родительским комитетом, кроме всевозможных развлечений, так как его семья «очень нуждается»: вот уже несколько лет, снимая приличную квартиру, живёт в нашем городе по миграционной карте, пока папа «бригадирствует» над строй-артелью, а мама домохозяйничает) высокомерно заявил: «Сто рублей – не деньги! Что за семья такая, где 100 рублей нету?» Прозвучало это сразу после звонка, на весь класс, и оставило неприятный осадок на весь урок, да и вообще. Предшествующий этому заявлению разговор на перемене пересказывать не буду, к делу он не относится, скажу лишь, что речь шла о школьной столовой, и кто-то из весьма малообеспеченных одноклассников пожалился учителю о том, что каждую неделю сдавать на двоих 100 рублей накладно, поэтому на завтраки выдаётся по очереди: одну неделю старшему ребёнку, другую – младшему. Ситуация горькая, но повсеместная: эта семья хоть «наполовину» детей подкармливает, другие вообще отказывают своим детям в школьном питании. Но здесь интересна даже не реакция на чужую беду, а поражающая заносчивостью позиция маленького «пришельца».

Учится он так себе, с «3» на «4», и класс, в общем-то, относится к нему дружелюбно, но нет-нет, да и проскочит в этакой вот реплике впитанное дома отношение к ни на что не годным «местным лохам». Да и в остальное время ведёт себя Гога не то чтоб слишком вызывающе, но явно презирая и унижая одноклассников. Особенно русских и любых малообеспеченных. Зато убеждён, что школа обязана предоставить ему «всё, что положено», включая бесплатную витаминизированную печенюшку и стакан киселя. Он – ребёнок. Но позиция – от взрослых, от их отношения к стране, в которую они прибыли, к проблемам, переживаемых ею, к её людям, несущих на себе все тяготы насаждаемых псевдореформ… Нет, ни моё интернациональное воспитание, ни сторонники усиления миграционного притока в нашу страну не убедят меня в «плюсах» последнего. Ведь «наши» мигранты, в большинстве своём, приезжают не помогать, не «строить и месть… в сплошной лихорадке буден», а хапать. Не с дружескими объятиями, а с неприкрытой неприязнью и нахрапистостью. Это я вижу от тех, кто держится в правовых рамках. Что уж говорить о тех, кто ориентируется на противоправные пути обогащения на нашей земле?

Что касается той малообеспеченной, «местной», семьи, то оба родителя – вполне добропорядочные граждане, и оба прилежно работают, но, увы, в бюджетной сфере.

А о доходах и перспективах «роста благосостояния» рядового бюджетника я уже писала в Сети. И кое-что из тех записок, припомнившихся по вышеописанному случаю, здесь уместно привести.

...Нынче покупательная способность бюджетника – нулевая. Как и платёжеспособность. А цены растут. Коммунальные – особо цинично. Зарплата за ними не поспевает.

Так что всё невеликое, десятилетиями верой-правдой служившее семье, доперестроечное, добро рано или поздно будет безжалостно отобрано судебными приставами. Всего через каких-то полгода (по закону) сумасшедших потуг – попытках прожить на прожиточной минимум, оплачивая непомерную «коммуналку»...

Я никогда не была коммунисткой. Но помню: в "застойные" времена на каждом углу стояли газавтоматы, а на каждом газавтомате - стеклянные стаканы, санэпидемстанция "бдела за их чистотой", и их не тащили так, как тащат нынче чугунные люки с канализационных колодцев и провода со столбов. Ребёнку любого трудяги был доступен загородный летний лагерь, кино и мороженое. И трудящиеся семьи, даже бюджетные, так вот, как сейчас, не разорялись на какую-нибудь рядовую операцию или покупку одного лишь обязательного комплекта школьных учебников и принадлежностей…

А теперь вспомните, кто и как гнал население выкупать за наличные и вкладывать чёрти куда ваучеры – из-под палки. Вспомните, как в одночасье "сгорели" в сберкассах ваши честно – по курсу 66 копеек за доллар – заработанные дачный домик, машина, заграничная турпоездка, "целевые детские" и даже "гробовые". И на всём этом вспухли олигархи… Вкупе с правительством, повесившим на наших праправнуков и внешние займы на строительство своих дачных дворцов, и госдолги всех бывших союзных, а теперь незаможных, незалёжных и прочих (с соответствующим акцентом) республик, а также все экологические, социально-экономические и прочие тяготы, неизбежные при смене политических декораций, сломе формаций и государственного строя. Трёхсотлетние завоевания державы российской – коту под хвост, пустили по ветру…

"Ищите работу!» Учительствование – не работа? А мы все - лодыри?!

Опять же переподготовка требует государственного подхода. У нас как? В службе занятости мне предлагали всё что угодно – от кладбищенского сторожа до ночной лепщицы пельменей… При всём том, что теплотрассы обживаются всё новыми и новыми детскими беспризорными стаями, а заниматься ими некому (да и не на что).

Мол, столько вас, хлебающих бюджетные щи, государству не требуется. Оставим кое-кого (из близких к телу) на обслуживание ЧАСТНЫХ школ, клиник, столичных и загородных дворцов, раритетохранилищ и коллекционных собраний. Остальных - на улицу, в лучшем случае – на стройки! Чернорабочими, естественно? Или ворьём?..…

Южных темнокожих гостей и китайских мигрантов в школу не загонишь. И почему они сюда едут? Да потому что только не в школах "у них получается здесь зарабатывать деньги!" Санитарами, как Вы знаете, они не работают. Вдумайтесь - перекупщик местновзращенной картошки, продавец "своих" цветов или просто носильщик на рынке, ударно-халтурное возведение загородных коттеджей (о спиртосодержащей отраве и наркотиках помолчим) - вот это работа! А сантехник при школе, электрик при доме культуры или санитар в инфекционном отделении горбольницы - это не работа, это блажь, это никому не нужное, неумное и бесчестное баловство…

Неужели наше правительство всерьёз полагает, что южными темнокожими гостями, китайскими мигрантами управлять будет легче, чем пока ещё существующими – талантливыми, трудолюбивыми и такими долготерпеливыми – российскими народами? Однако, правители, «сдававшие» свои народы, обычно скверно заканчивали своё правление. Нередко – как раз стараниями благодарных «пришлецов».

www.livejournal.com


· МРАЗЬ ВСЕРОССИЙСКАЯ

Нет. Я не о «международных террористах», которые плевать хотели и на Путина с его «сортиром», и на опереточного министра обороны. Я не о чиновниках-ворюгах, бандитах и коррумпированных ментах. И я даже не о мифических «русских фашистах», которых попросту не существует в природе. Я о самой главной мрази. Мрази всероссийского масштаба. Я о Чубайсе.

Воскресным вечером этот рыжий негодяй пожаловал в эфир соловьевского ток-шоу на НТВ. Как всегда наглый, развязный, демонстративно насмешливый над любым своим оппонентом. Только за все этой напускной наглостью и развязностью отчетливо проглядывает панический страх. Животный страх бандита перед неминуемой расплатой за все свои преступления перед нацией, страной и народом. А расплата будет. Будет обязательно. Потому Чубайс и трусит, как гиена, попавшая в окружение волкодавов и охотников.

Говорил рыжий «энергетик» о себе любимом и о том «благе», что несет народу и стране. Соловьев внимал с плохо скрываемым выражением подобострастия на своем круглом лице (то ли от позыва своей лакейской души, то ли потому, что одной крови с Чубайсом). Стало понятно, что наличием света и тепла в наших квартирах мы «обязаны» чубайсовскому «гению». Еще немного этого «гения» и пещеры троглодитов будут казаться нам сосредоточием тепла и комфорта.

Дошел разговор и до «русской темы» (еще бы! всю инородческую мразь трясет от ужаса перед пробуждением русского национального самосознания). Тут все пошло по до тошноты известному сценарию. Рыжий гад заявил, что ненавидит фашистов (ну это он о русских националистах и патриотах), что их давить надо, что это «мразь», которую он, «как сын человека, прошедшего от Сталинграда до Берлина», на дух не переносит, и отнес к этой же «мрази» и томящегося в застенках путинского гестапо героя Квачкова.

Согласно Чубайсу, «фашистская мразь» в России это те, кто любит русскую нацию, готов защищать ее и жертвовать собой во имя ее интересов. Интересно, а сколько шагов из студии успел бы сделать Чубайс, если бы будучи в Израиле также отозвался об еврейских националистах?

Суд еще не вынес приговора по «делу» Квачкову, а рыжий негодяй уже приравнивает полковника к «мрази». Квачков, Антоша, своей кровью доказал, что предан России и народу России, что он – настоящий патриот. А ты, рыжий, доказал всей стране, что представляешь из себя ничто иное, как отменную мразь и ворюгу, пьющего кровь народа, паразитирующего на общенациональном богатстве, распродавшем и обворовавшем большую часть страны, оскорбляющего одним своим существованием государствообразующую нацию – русский народ.

И про своего отца, прошедшего от Сталинграда до Берлина, Чубайсу не стоило говорить. Мой дед, как и миллионы других витязей Красной Армии, прошел от Волги до Рейхстага не для того, чтобы Рыжий Толик обворовал его внуков, издевался над страной и народом. Мой дед давил фашистскую мразь, губившую его народ, не для того, чтобы рыжая мразь с душой фашиста убивала его внуков и калечила его Родину.

А твой отец, Толя Чубайс, в гробу уже тысячи раз переворачивался оттого, что его сын стал бандюгой, русофобом и ненавидимой народом мразью. Отец твой воевал за Советскую Родину, которую ты, мразь, погубил. И не позорь своего отца, произнося его имя своими погаными губами!

Квачков останется в памяти русского народа как святой, пожертвовавший собой ради избавления своей нации от рыжего упыря. А Чубайс как был, так и останется в веках презираемой и всеми ненавидимой мразью. Правда, всероссийского масштаба.

Георгий ЗНАМЕНСКИЙ


· Воровство

Каждый выезд на Запад русского искусства или же просто искусства из русских коллекций на выставки сопряжён с заказным воровством. Выставка становится тогда своего рода обрамлением такого грабежа. Страна, где происходит выставка, является промежуточной и не обязательно непосредственно связана с ворами, хотя, может быть и такое – договора могут заключаться уже в России.

В 1996 году мне удалось спасти два полотна из русского музея в Архангельском под Москвой итальянского художника 18 века Джамбатисты Тьеполо. Оба десятиметровых полотна, скорее, два панно были привезены на юбилейную выставку в Париж скатанными в рулон на самолёте. О чём мне, посмеиваясь, рассказал тогдашний директор этой выставки. После таких переездов нужно реставрировать живопись. Да и не вывозят западные музеи такого рода полотна. Под панно не было надписей, что и заставило меня сразу же насторожиться. Пришлось поднять на ноги всё: «Agence Franse Presse», администрацию выставки, журналистов в России. Мою заметку о готовящемся воровстве раздавали депутатам Госдумы в Москве. В конце концов из Архангельского музея приехали спустя неделю забирать полотна. Когда уже все картины из других стран разъехались по домам. Конечно, у меня нет полной уверенности, что впоследствии всё же вещи не были проданы. Каждому из нас не раз приходилось читать в прессе о всё никак не возвращающихся русских коллекциях с Запада. Например, о выставке из Оружейной Палаты в Москве, более года блуждающей по США. Что от неё в результате осталось, никому не ведомо. Или о буквально пропавшей выставке русского искусства 19 века на севере Италии. Это было в самом начале 90-х годов. Эта коллекция чудом была найдена в каких-то заброшенных складах. Никаких серьёзных протестов со стороны России не было. Наоборот, продолжались вывозы картин в Италию, вплоть до того, что откуда-то взявшиеся потомки знаменитых русских коллекционеров Щукина и Морозова чуть не отобрали у России часть произведений из Эрмитажа. После длительно не возвращавшихся выставок в Россию с Запада можно поставить вопрос о поддельных картинах, встающих на место оригинальных. Я слышала, что в Эрмитаже Петербурга таких подделок не так уж мало.

Наконец, скандальный случай в середине ноября 2005 года, когда попытались арестовать 54 шедевра из музея Пушкина в Москве. Сам факт, по наглости превосходящий все другие, говорит за себя. И вот ещё что. Картины такого класса чуть ли не целого музея с июня месяца пребывали в Швейцарии не в Женеве или Цюрихе, а в мало кому известном городке – Мартини. Инцидент на сей раз благополучно закончился для нас. Но на очереди другой. Собственно, ради чего я пишу эту заметку. В Париже проходит большая выставка русского искусства 19 начала 20 веков. Картины, графика, прикладное искусство и редчайшие фотографии. Судите сами: нечто похожее на каталог выходит спустя три недели после открытия выставки. По сути каталога нет, есть общий обзор выставки, в котором не представлены все вещи. На шести экспонатах нет надписей. Дорогостоящее прикладное искусство, как ювелирные работы Фаберже и Овчинникова, были в первые недели выставки без защитных покрытий. Смотрители мне с запоем рассказывали, как они лично охраняли столики с выставленными экспонатами. То есть эти экспонаты могли стать добычей воров уже классического типа, а не только закулисных воров, комфортабельно договорившихся заранее.

В связи со всем этим я вспоминаю с большой скорбью в душе разговор, состоявшийся со мной ещё в начале 90-х годов и одним крупным французским дипломатом. Он пытался мне навязать идею того, что все значительные художественные произведения надо вывезти из России во имя их спасения от грядущей гражданской войны. Все помнят, как в те годы проталкивалась возможность такой войны.

Напоследок напишу для тех, кто думает, что может и действительно, сохранится на Западе часть русского искусства. Разуверьтесь, господа. Из России за последние 30-40 лет ушло несколько миллионов старых икон. Они не осели все по коллекциям, они в большом количестве исчезли. И задайтесь вопросом, куда исчезают предметы созданных нами древних цивилизаций?

Татьяна Паншина,
искусствовед


· «ТЕНИ, ПОХОЖИЕ НА ИУДЕЕВ»

Направляясь 19 октября 2005 г. в Октябрьский суд Адмиралтийского района С.-Петербурга, мы не очень-то надеялись, что будет принят во внимание ответ Генпрокуратуры РФ, не усмотревшей в «письме 500» признаков разжигания межнациональной, религиозной или какой-либо иной розни. Тогда об этом только что сообщили СМИ, и ответ этот не был ещё разослан в нижестоящие прокуратуры. Горпрокуратура СПб, как мы полагали, просто не успела отменить своё «предупреждение» газете «За Русское Дело», ставшее бессмысленным, ибо если в «письме 500» нет «разжигания», то нет его и в самом факте публикации «письма 500» в «ЗРД» №2/122, 2005. Поэтому мы, истцы, решили учёных мужей не беспокоить и экспертное заключение на «письмо 500» со своей стороны не готовить. Мы также полагали, что подобное заключение со стороны ответчика - специалиста Узуновой В.Г. от 27.01.05. - тоже окажется ни к чему. Ведь Генпрокуратура РФ прежде чем вынести своё решение, без сомнения, обращалась к знатокам по межнациональным отношениям, только более высокого, чем Узунова В.Г. уровня: в Москве как в столице России они и должны быть сосредоточены.

На день очередного заседания суда, 14.12.05., по ведомственным прокурорским каналам долгожданный ответ Генпрокуратуры Российской Федерации на «письмо 500», конечно же, был разослан. Каково же было моё удивление, когда в начале судебного заседания на вопрос судьи, имеются ли у сторон какие-либо заявления, представитель от Горпрокуратуры заявлений делать не захотела! Тогда я сделал заявление, сообщив суду, что по «письму 500» вынесено решение Генпрокуратуры РФ, никакого «разжигания» в нём не усмотревшей, а посему «предупреждение» нижестоящего учреждения, т. е. Горпрокуратуры СПб, должно быть автоматически снято с редакции газеты «За Русское Дело»! Однако представитель прокуратуры подтвердила, что «предупреждение» не снято. Мы оказались в проигрышной ситуации, т. к., как уже замечено выше, не имели на руках встречного экспертного заключения, которое нейтрализовало бы экспертное заключение ответчика. Мало того, представитель ответчика привёла с собой его замечательного автора – Узунову Валентину Георгиевну, которая принялась вслух зачитывать девять страниц своего труда.
Как об этом с гордостью сказала Узунова, «подобные исследования она пишет уже 14 лет». А трудится она в том же научном учреждении (Музее этнографии), что и работавший там небезызвестный Н.М Гиренко - бессменный поставщик «экспертиз» по делам против русских патриотов, связанных с пресловутой ст. 282 УК РФ - «разжигание межнациональной вражды и розни». Он загадочно погиб в 2004 г. в собственной квартире от выстрела сквозь входную дверь. (По нашему предположению, это была «разборка» между своими.) Когда судья спросила, а кто же является тем высокоавторитетным автором, на труды которого опирается эксперт Узунова, то Валентина Георгиевна назвала единственную фамилию – Н.М. Гиренко. По всей видимости, Гиренко только подписывал «экспертизы», а сочиняла их чаще всего научный сотрудник помладше – Узунова В.Г.

По национальности Узунова В.Г. оказалась ярко выраженной еврейкой. Об этом обстоятельстве не могли не знать в Горпрокурате СПб, выбирая её «экспертом» и по «письму 500», и по факту публикации в «ЗРД» «письма 500», в котором весьма уважаемые в стране люди – 19 депутатов Госдумы и 480 известных политиков и деятелей культуры – обратили внимание Генпрокурора РФ на официально изданный в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных организаций в России (КЕРООР) древний человеконенавистнический свод законов «Шульхан Арух», рекомендуемый к исполнению по сей день. Можно ли в данной ситуации еврейку Узунову В.Г. считать объективным экспертом? Конечно же нет. На наше счастье, «экспертиза» Узуновой оказалась набором её откровенно субъективных предположений. Наш адвокат попросил по каждому пункту привести список научных трудов, которыми пользовалась Узунова. Но соответствующих списков приведено не было. Она лишь заметила, что такого мнения придерживался бы покойный Н.М.Гиренко. Поэтому судья вынесла решение ещё раз перенести заседание, а истцам, т. е. редакции газеты «ЗРД», по «письму 500» всё-таки предоставить встречное экспертное заключение.

…Однако что же это за кино (или роман) без параллельного действия! Оказывается, во время этих неполных двух месяцев между судебными заседаниями меня разыскивало и хотело бы видеть у себя «на собеседование» весьма высокое милицейское ведомство. Звонили по номеру телефона, указанному в выходных данных газеты. Меня не всегда можно найти по этому телефону. Поскольку редакция «ЗРД» не имеет материальной возможности арендовать помещение, то и телефон ей некуда ставить. Работники одной скромной фирмы, любезно предоставившие нам возможность пользоваться их телефоном как редакционным, отвечали милицейскому ведомству, что обязательно передадут мне его просьбу. Узнав наконец об этом, я не стал никуда ни ходить, ни звонить, полагая, что по поводу «письма 500» с меня уже «снимали объяснение» и в прокуратуре, и в суде. К тому же, официальной повестки почему-то не было.

Вдруг позвонил Константин Юрьевич Душенов, гл. редактор газеты «Русь Православная». Оказывается, он уже побывал в этом высоком милицейском ведомстве «на собеседовании». Тогда 22 декабря я тоже туда пошёл, т. к. «приглашающие» телефонные звонки не прекращались.

Что же произошло? Оказывается, в милицейском ведомстве меня хотели видеть не по своей воле, а по велению всё той же Горпрокуратуры СПб и не по поводу «письма 500», а в связи с «экстремизмом». Я должен был ответить на предложенный прокуратурой список вопросов и вот почему. В №7/127 «ЗРД» на стр. 5 помещена карикатура, на которой изображены «тени, похожие на иудеев», а в №9/129 в статье «Куда исчезли парады викингов» «экстремистскими» найдены следующие футуристические строки публициста из США Валерия Герасимова: «Пробираясь бочком по Невскому сквозь орущую и плюющую толпу китайцев, последние русские питерцы оценят мою правоту. Однако позднее прозрение уже никому не поможет. Поверьте, лучше принести к себе в квартиру 10 банок с тараканами, чем поселить у себя в доме 10 китайцев».
Как я полагаю, в высоком милицейском ведомстве каким-то внутренним чутьём почувствовали комизм ситуации, и меня ждали не только чтобы «провести мероприятие» и отчитаться, но и как консультанта по непонятным для вдумчивых работников милиции «экстремистским газетам». Ведь кем-то намеренно ставится знак равенства между газетной страницей и, например, «поясом шахида». Наша беседа продолжалась три часа. Я понял, что правоохранительные органы РФ настраивают на борьбу с «русским фашизмом», «экстремизмом», «национализмом», но работники этих органов намеренно ограждаются от важной информации, которая расширила бы их кругозор в совершенно неизвестной для них области знания. «Межнациональные отношения» студенты юридических факультетов «не проходят». При огромном объёме обязательной для прочтения специальной литературы у них не остаётся времени что-то читать сверх программы. А после окончания вуза сегодняшнему молодому специалисту, попавшему в жизненную круговерть, и подавно не до самообразования.

Мне, в частности, был задан вопрос, чем я руководствуюсь, отбирая или, наоборот, отодвигая в сторону какой-то информационный материал при подготовке очередного номера? Я сказал, что руководствуюсь всем тем, что выработано в области межнациональных отношений философской мыслью лучших русских и западноевропейских мыслителей. Это: Ф.Достоевский, В.Даль, В.Розанов, М.О.Меньшиков, Сергей Нилус, И.А. Сикорский, А.Дикий, В.Шульгин, П.Булацель, П.И.Ковалевский, В. Емельянов, А.З.Романенко, Генри Форд, Дуглас Рид, Д. Колеман, Г.-Арман Амодрюз, Карл Густав Юнг, Йон Альфред Мьёэн, Вальтер Гросс, Людвиг Клаус, Юрген Граф, Ричард Харвуд и мн., мн. другие. Работники правопорядка знают, разумеется, Достоевского, Даля, Розанова, но не знают о том, что эти писатели - авторы классических работ по «еврейскому вопросу». О других только что упомянутых писателях они просто никогда не слышали, а об их произведениях тем более. Офицер, с которым я беседовал, впервые в жизни узнал от меня о существовании Протоколов Сионских мудрецов, о писателе Гр. Климове («Князь мира сего») о том, что «Моя Борьба» А.Гитлера свободно издаётся и изучается в Израиле, что закон о принудительной стерилизации умственно больных и разных дегенератов был впервые принят не в нацистской Германии, а в США в 1908 г., что Российская Федерация, согласно документам ООН, вовсе не многонациональная, а мононациональная страна, т. к. государствообразующая русская нация составляет в ней более 80 %. И т.д. Чиновник, не имея представления обо всём этом, и в самом деле может увидеть экстремизм в газетных строках про китайцев и 10 банок с тараканами.

Последовал вопрос, ну а почему бы не помягче, как бы научным языком, выразить мысль про китайцев и тараканов? Я ответил, что тогда это будет не журналистика. Задача журналиста и вообще публицистики, в отличие от художественной литературы (беллетристики), - уметь чётко сформулировать социальную проблему, а затем броско, живо и увлекательно преподнести её читателю. Т.е. работникам милиции, мобилизуемых прокуратурой на борьбу с газетным «экстремизмом», неплохо бы, в дополнение к вышесказанному, преподать ещё и какие-то азы журналистки.

Ещё я сказал о том, что в газете «За Русское Дело», опять же по правилам объективной и честной, а не вульгарной журналистики, учреждена рубрика «Еврейский взгляд», под которой у нас публиковалась, например, еврейка Елена Боннер. Мой собеседник не смог её вспомнить. «Это ведь жена академика-ядерщика и горе-перестройщика Андрея Сахарова», - сказал я и подарил для отдела подборку номеров «ЗРД» с материалами авторов-евреев, опубликованных в «ЗРД» под этой рубрикой. Среди них: Э. Тополь, «Возлюбите Россию, Борис Абрамович!» (№6/60, 1998), Ю. Нагибин, «Я хочу назад, в евреи!» (№4/ 96, 2002), Е.Боннер, «Грохочущий от отчаяния танк» (№7/99, 2002), Иосиф Бродский и Адам Михник, «Россия кончилась…» (№1/103, 2003), Э. Ходос, «Методы построения третьей Хазарии» (№3/105, 2003), Ш.Бирман, «Еврейские солдаты Гитлера» (№7/109, 2003) и т.д.

Чтобы Воланд поскорее выписался из Петербурга, я, кроме того, подарил высокому милицейскому ведомству книгу бывшего председателя харьковской иудейской общины Эдуарда Ходоса «Еврейский синдром», в которой обстоятельно расписано, как по всему миру день ото дня набирает силу еврейский фашизм, страшнее которого, как утверждает автор, нет ничего на свете…

Олег ГУСЕВ


· Свидетельство АНТИФА: "Кривоногий марш"

Я уже несколько лет являюсь убежденным антифашистом и противником любых дискриминаций, также членом одной известной антифашистской организации, название которой не буду афишировать в целях своей безопасности. Я был на этом марше, и, честно говоря, он произвел на меня удручающее впечатление; замученные студенты, которых заставили сюда придти из- за зачета, полоумные пенсионеры- русофобы и сомнительные антифашистские организации, и даже сексуальные меньшинства - вот люди, которые решили "отстоять" Москву и очистить ее от "коричневой" мрази. И что в итоге получилось? Полубезумная толпа, плакаты с явными русофобскими надписями, даже какой-то деятель умудрился помахать флагом Израиля. Какое это имеет отношение к антифашизму, мне не понятно скорее всего, это было похоже на какой-то фашизм, направленный против России и его народа. Меня как человека, который родился в России и считающий себя русским и коренным москвичем в 11 поколении, покоробили зачеркнутые надписи на плакатах: «РУССКИЕ», «РОССИЯ», «РУССКИЙ».

Возмутил значок, который был на некоторых митинговавших "Шолом, Славяне!" в виде изображения какого -то усатого буржуя и звезды Давида. Все это на самом деле отдавало скорее фашизмом нежели протестом против него!

Я РАЗОЧАРОВАН И ВОЗМУЩЕН!!!

СКАут


· Нападение на участников движения «Русские Славяне»

26 ноября 2005г в городе Рязани на активистов областного движения «Русские Славяне» произведено злостное нападение. В 13 часов 25 минут зам. Председателя Движения В.Волков и Председатель городской общественной организации «Союз Славян» В.Костылев возвращались с пикета на площади Победы, где они распространяли патриотическую литературу, и подходили к своему офису на ул. Электрозаводская. В это время трое молодцов спортивного телосложения, лет двадцати, подло, сзади, ничего не говоря, нанесли им удары по голове, сбили с ног и стали избивать ногами. В.Волкову сломали ребро, он получил сотрясение мозга. В,Костылев получил удар ногой в висок и многочисленные ушибы на теле. Разбой среди белого дня над представителями Движения, кстати людьми немолодыми, которые дважды годятся этим юнцами в отцы, говорит о многом. Эти отморозки, явно нанятые, не ведают, что творят.

Не далее, как две недели назад, такие же молодцы из «Наших» демонстрировали свои мускулы и силу перед ними на площади Победы, окольцевав место пикета колючей проволокой. Об этом писала вся левая пресса Рязани. Но тогда дело до мордобоя не дошло. И вот… Самое обидное, что это не «кавказцы», не семиты, которые за ними стоят, а действительно наши Славяне, купленные по-дешевке, за сребреники, оболваненные и зазомбированные другой культурой, бьют по своим. Как же их будет мучить совесть, когда они подрастут, разберутся что к чему и поймут, какую неблаговидную роль они играли в освободительной борьбе своего народа. ..

В.С. Разживин,
Председатель Движения,
г Рязань


· «МИРОТВОРЧЕСКАЯ АКЦИЯ АДОЛЬФА АЛОИЗОВИЧА»

Ура! Свершилось! Сегодня утром я проснулся бодрым и просветлённым гомоэректусом, наконец-то осознавшим свои многолетние пагубные заблуждения. Во мне проснулся самодостаточный ЖЛОБ, твёрдо знающий цену себе и жизни. В голове ощущалась приятная лёгкость от целебной утраты усложняющих жизнь мозгов.

Размягчённые нервы глистовато расползлись по телу и, вслед за радио, я бодро заверещал гимн счастливых балбесов, где особенно ублажал припев: «Всё просто офигенно, всё ништяк!». Душа рвалась записаться в «Единую Россию», но я вовремя поймал её в форточке: ведь каждому начинающему умнику сначала следует записаться в «Наши» и перегнить до нужной кондиции там, а возраст у меня уже не комсомольский, в Ходорковские опоздал. Слёзы огорчения затмили мои надежды, и я решил начать не с партблата и чёрного золота, а с чего-нибудь попроще. Например, поделиться восторгами со своими читателями, уже успевшими завоевать дурную славу реакционно-махровых патриотов и правдоискателей. О, несчастные! Вы всё ещё пребываете в ненужном рынку состоянии гомо сапиенсов, стараетесь быть честными, соблюдать законы общежития и храните в себе лишний балласт совести. А надо жить проще, животнее, не смущаться полезным ошерстением, следовать законам базара и рассуждать, как Греф. Тогда посмеётесь вы над трудами праведными и вселитесь в палаты каменные. Поймите, русский мир перевернулся вверх тормашками, и буква А стала буквой Я, если только не безгласной Ъ в слове «коммерсантЪ». Героев труда нет. Истинные герои нашего времени ходят с растопыренными пальцами и хвастают, что их рученьки никогда не работали. Истинно, истинно глаголю еси – зачем работать в стране, где в землице едва ли не 70% всех полезных ископаемых мира? А всем прочим достались только презренные 30%. Несправедливо! Плохую Империю создали для нас наши предки. Тоже мне, наоткрывали разных окон то в Сибирь, то в Европу, устроили сплошные сквозняки над целой шестой частью света. Но любой доктор вам скажет, что сквозняки вредны. Успел. Заботу же о восточных форточках доверил своему наследнику, гениальнейшему из россиян Владимиру Владимировичу. Сего отставного подполковника обнаружил на даче прозорливый Борис Абрамович и сразу стал уговаривать всю его бывшую контору, отдельные столоначальники которой в великом деле построения светлого капитализма не проявляли должного усердия. Антисемиты проклятые! Никак тупицы понять не могут, что главная их задача теперь защищать не страну, а воров.

Ибо героическими усилиями свердловского алканавта и верных ему абрамычей на руинах бывшей Империи создан уже Великий Уголовный Паханат, государство нового типа, вполне пригодное для процветания каждого благородного вора. Так чего, плюгавые, рыла кривите? Своё пропоносили, так служите чужому. Подполковник же не такой отставник, как все, Собчаком проверенный. Подполковник душа в душу занимался с боссом разными займами в пользу общака и ни разу шефа своего не подвёл. Когда не на шутку запахло жареным, он даже помог шефу нелегально спрятаться в Финляндии. Смелый товарищ, надёжный! Во всей Конторе такого не сыскать, хотя там ещё те люди бывают. Но подполковник упрямился, канючил: «Вы мне лучше «Газпром» дайте!». Ибо Владимир Владимирович всегда славился удивительной скромностью и лишь по этой причине ни разу не стал чемпионом мира по японской борьбе дзю-до. Зато теперь положил всю Россию на лопатки и слабому люду продохнуть не даёт – такие рейтинги проделывает, голова кругом идёт! Одно слово – уникум. По всей России такого не сыскать. Но Абрамыч нашёл и уговорил. Хитрый еврей! И теперь В.В. контролирует не только все нужные трубы, но и всё на Руси пока сущее. И даже дважды псих Буш называет его лучшим другом и кормит с рук и своей ложкой. Говорят, вкусно. Не знаю. Таких хамов, как я, на ранчо великого ковбоя не пущают. Одно хитрый Абрамыч просифонил – механиков головокружительных карьер клиенты не любят. Читать надо историю, Боря. Тогда не стал бы ты Платошей и подданным Её Величества, а наслаждался величием собственным, подполковник же продолжал спокойно растить редиску на приусадебном участке, никем не замеченный и не страдая от тяжкого бремени мировой славы. Раньше ведь готовили в гении Саратовского губернатора Аяцкого. А кто его помнит сейчас? Разве что всероссийские проститутки, для которых затеял он государственный съезд с раздачей разных привилегий. Правильный был мужик, уважал труд ...лядей и любил демократию. Однако тяжкое многодворцовое бремя власти пришлось взвалить на себя скромному дзюдоисту. Ошь-ёшь, твою вошь! Теперь халатик любым поясом подтянуть можно… Вестимо, японская тряпочка – не красный кушак русского богатыря, современным президентам подходит больше. Особенно Российским…

Но более всего восторгает меня неистовая решительность Владимира Владимировича, где он сравним разве что со своим мавзолейным тёзкой: подумать только – с младых ногтей жил привилегиями надёжного защитника КПСС, усердно бдил за нашей верностью, пока не выбдил загранкомандировку в Дрезден, где свершил свой первый подвиг, купив не жалкий рабоче-крестьянский «Запорожец», а почти членовозную «Волгу». К тачке же присовокупил мини-пылесос для чистки ковриков, о чём с гордостью поведал в своей автобиографии многократно. Естественно, о других подвигах дрезденский штирлиц умолчал в силу служебной тайны, и мы о них ничегошеньки не знаем, да и вряд ли узнаем в будущем. Ведь путинский фронт всегда был невидимым.

Так победоносно алела жизнь нашего героя, пока дорогу верному коммунисту не перешёл один Питерский юрист с красивой фамилией Собчак (правда, невежественные северяне кличут так бракованных псов, но они ведь отовариваются не в Пассаже, а в Ледовитом Океане, до нашей культуры мысли им далеко). Собчак мастерски высосал из мозгов В.В. и Маркса и Энгельса, освободив место для рынка. И верный лененец поумнел настолько, что отменил праздник 7 ноября! До этого не дозрел даже Свердловский алканавт, царственно назначивший В.В. своим наследником. Так скоро и Феликса на переплав Церетели отдадут. Чего не сделаешь, когда в голове один рынок.

Едва не задохнувшись от восторга, я защёлкал усохшими извилинами дальше. Коль ноябрьские празднества трудового быдла главчекист отменил, то почему оставил красненьким 1 мая? Рвать с прошлым, так до конца. Никто ведь не отрывает туалетную бумагу наполовину – вроде бы, нет смысла. Дерьмократы ведь привыкли обращаться с народом, как с туалетной бумагой, навык есть. Помните, как потомственный психопат Гайдар в одну ночь всех трудяг обобрал? Бабушек хоронить не на что стало. Ничего, оне всё равно померли, площадь освободили. А «монетизация»? Не зря ведь наши министры-радетели так жирно лыбились, когда дзюдогений идею их одобрил. Ведь льготы инфляции не подвержены. Быдловы льготы не обдерёшь. Иное дело «монетизация» – рубь дадим, три отнимем. Рынок, мол. На него и свалим. Короче, дурным пережиткам проклятого социализма путинисты дают решительный бой по всем позвонкам и связкам, благо, в чём-чём, а в болевых точках главдзюдоист толк знает. Неужели у дерьмократов на 1 мая чёрной красочки не нашлось? Сутки думал, пока не догадался увлажнить засохшие извилины бензольной водицей из Амура. И они зашевелились. Дело в том, что каждый масонский Пеликан Эредома знает, что 1 мая – древнесатанинский праздник Вальпургиевой ночи, и он гораздо старше всех пролетарских первомаев. Оставим в стороне вопрос, почему товарищи апфельбаумы-троцкие постарались, чтобы весенний праздник трудящихся был в точности приурочен к самому главному празднику сатанистов и дню еврейских маёвочных костров, когда избранный народ вдали от лишних свидетелей, подводит итоги своих годовых гешефтов и балдеет на природе, то и дело поджигая гойские леса (см. статистику лесных пожаров). Здесь надо обратить внимание на то, что господа дерьмократы непрерывно творят людям зло и на другое, в силу своей сути, просто не способны. Всё ясно. Сатана же является покровителем зла, и потому земным злоделателям творить гадости как бы положено. И вот князь тьмы и сатаномасонских костров 1 мая в наших календариках не потревожил, и честный народ продолжает веселиться, подвоха не замечая. Здесь каждый празднует по-своему и простым людям невдомёк, что, голосуя за дерьмократов, под каким бы псевдонимом эти сатанисты ни прятались, они творят себе зло. Сатана же всё делает наоборот, и зло для него есть добро. И это вовсе не мои мракобесные вымыслы, над которыми можно посмеяться, а живая мракобесная практика наших дней, вполне реально осязаемая. Просто, нормальным людям трудно поверить, что такие сказочные уроды могут реально существовать среди нас и даже нами править.

Увы, это правда. Разве не дважды чокнутый «друг Джордж» правит сильнейшей державой мира? А стали бы вы пред этим голым валяться в гробу, обнимаясь с обезглавленным скелетом индейского вождя, который с 1826 г. принадлежит обществу «Череп и кости», которое основал прямой предок Буша? Или с завязанными глазами и задранной штаниной скакать на одной ноге по квадратикам и блеять «текел мекел» и так далее? Поверьте, таких «скакунов» вы каждый день многократно видите в телеящике и они конкретно диктуют вам правила жизни. На что только не способны пойти дегенераты ради власти и денег! Конечно, все они при галстуках и вполне похожи на остальнызх людей, в душе давно такими не являясь. Но именно они реально взяли власть над нами. Тогда кто же мы сами? И как нас называть? Но я успел на зиму ошерстеть и меня проблема эта больше не волнует. Я с нетерпением жду рекомендацию на вступление в «Единую Россию», но товарищи замешкались со всякими газами. Напрасно. Я бы им такого сероводорода напустил! Сам Сурков позавидовал бы… Ведь всю дерьмократическую фразеологию я уже усвоил и теперь знаю, в каких случаях бандитов следует называть «полевыми командирами», оккупантов – освободителями, а повстанцев террористами. Господскую феню освоил. И теперь громко негодую на Белорусских бандитов и террористов, которые так испортили турпоход интуриста Адольфа Алоизовича в нашу гостеприимную Росссию! А доехал бы он до Ташкента, глядишь, и не было бы никаких жертв холокоста. Нет, зря товарищи не принимают меня в свой сероводородный круг – я в полне созрел.

Сей просветительский опус сочинен мною 10 декабря 2005 года, в самом центре Мирового Садома.

Валерий ГЕРАСИМОВ, Нью-Йорк


· Азохан вей!
  Грандиозный межъеврейский погром в Бруклине

Всю прошедшую неделю евреи праздновали свой праздник Суккот, когда каждый настоящий еврей должен жить не у себя дома, а в шалаше, обязательно с дырявой кровлей, чтобы сквозь дыры можно было созерцать ночное небо. Однако все дни Суккота в Нью-Йорке проливались с небес непрерывные холодные ливни. Поэтому местные «избранные» в 2005 г. в шалашах не жили – говорят, бухарским евреям каким-то образом удалось пообщаться со своим б-гом, который разрешил не забивать шнобели соплями в плохую погоду, а праздновать Суккот под непромокаемыми крышами своих домов. И все прочие евреи дружно в это поверили.

...Ливни сменились переменными дождями, и тут же грянул очередной великий праздник Сихмат Тора, день, когда все евреи обязаны с утра до ночи петь, плясать, смеяться и до отвала обжираться мучными сладостями. Не знаю, как насчёт сладостей, но толпам ньюйоркских хасидов пришлось в этот день, вместо смеха и пляса, заняться массовым мордобоем, грабежом и погромами. В Нью-Йорке произошёл очередной крупномасштабный межъеврейский погром. Очередной потому, что кровавые междусобойчики случаются в еврейской среде довольно часто.

Просто еврейские СМИ не любят об этом распространяться. Проверил. Оказалось, что ни Сванидзе, ни Позднер, ни даже неистовая мадам Новодворская по этому поводу не сказали ни слова. А тема межъеврейких погромов русским людям, особенно казакам, может показаться весьма интересной. И полезной, добавлю я. Однако, следует учесть, что в глобально оккупированном евреями и трусливыми шабес-гоями мире журналистики есть темы, на которые наложено самоцензурное табу. И только независимые от еврейской власти и еврейских капиталов журналисты, которые ещё остались кое-где в этом гнилом мире, постоянно сообщают о том, как в Израиле одни евреи сожгли вместе с рукописным свитком Торы синагогу других евреев, как еврейский солдат из Марокко застрелил еврейского солдата из России только за то что тот разговаривал не на иврите, а на русском, и так далее. Ведь не случайно сказано о евреях: «О, вы, народ жестоковыйный!». Кто так сказал, пояснит каждый батюшка, не занятый греховными табачно-водочными гешефтами. Сказано так не о русских, татарах, греках или ком-то другом, а только о евреях. Каждый сущий в мире нормальный народ имеет в своей среде и хороших, и плохих людей. У всех Бетховены содействуют с Грефами, Ломоносовы с Вешняковыми и так далее. Но жестоковыйным в целом объявляется только народ еврейский. Воистину… Теперь конкретное пояснение. Как известно, город Нью-Йорк является не только крупнейшим центром мирового зла, пороков и дегенерации, но и крупнейшим в мире центром сосредоточения евреев. В Большом Нью-Йорке их обитает почти столько же, сколько во всём Израиле. По этой причине главный лидер афроамериканцев назвал Нью-Йорк «Джюйорком» (от официально принятого в Америке обращения к избранцам «джю», т.е. жид). Этот самый «Джю-Йорк» поделён на пять районов, из которых четыре, кроме Парлема, смердят чесноком не хуже Бердичева. А Бруклин – самый еврейский район Нью-Йорка: он нашпигован евреями плотнее остальных. Естественно, район имеет свои микрорайоны (как, например, Юго-Западный микрорайон Советского района славного города Воронежа). В Бруклине есть микрорайоны, заселённые исключительно евреями. Они сами стремятся с изоляции от остальных членов общества, хотя постоянно стонут о плохой жизни в гетто. Ложь! В статье «Воскрешение ерува» я подробно рассказывал, как лондонские евреи много лет судились с мэрией Лондона за право основания лондонского гетто и, в конце концов, добились своего – ныне чисто еврейское гетто в Лондоне есть! В «Джюйорке» же таких «гетто» полно. Один подобный геттомикрорайон расположен в Бруклине. Называется он Вильямсбург. Живут там самые ультраортодоксальные «религиозные» иудеи, обобщённо именуемые хасидами. Со своей шапочкой-кипой они не расстаются даже на унитазе и снимают лишь в моменты сношения с жёнами через дырки в одеялах. Что такое кипа, можно узнать, посмотрев разные иудейские церемонии (эх, обрезан Лужок, обрезан, бедняга, хотя и пользуется украденной у первой жены фамилией). Утешает одно – на 9-й день от рождения пострадал от ножа не только член Московского мера, но и члены почти всех членов кабинета министров России, начиная с самого премьера Фрадкова, уголовные дела на которого счастливо сгорели, вместе с кабинетом Генпрокурора, где они хранились в 1995 г. Речь там шла о таких миллионищах у.е., что лучшего кандидата в главминистры во всей России сыскать было не возможно. Ибо скуден русский народ такими ходоркровскими талантами. Вот почему Владимир Владимирович вынужден был сделать Мойшу Фрадкова паханом всех министров. На фоне кристальной честности которых вождь тугодумцев Миронов (уголовное дело № 711872 за 1996 г.) выглядит жалким трамвайным щипачём. Стыдно сказать, каких-то 100 миллионов и не у.е., а рубликов! Потому надо выдвинуть его в президенты, пока не обнищал окончательно…

Вернёмся, однако, к нашим ньюйоркским баранам, т.е. к господам хасидам. Как они выглядят? Да так же, как Берл Лазар и Адольф Шаевич на фотографии, которую я бережно храню в специальной папке и в специальном месте. Фотография сделана в Кремле, за Путинским столом, стулья вокруг которого обычно занимают разные госмужи, а Сам, естественно, всегда красуется в призидиуме: суров, желваки нервно бегают, радеет и бдит, как положено. Однако места в президиуме Путину не нашлось. Мало того – ему не хватило места даже за собственным столом! Почему? На путинском месте горделиво восседали сразу два главраввина России – «итальянец» Берл Лазар и орденоносный Адольф Шаевич. А вокруг стола торжественно истуканили раввины поменьше. Их окладистые бороды удачно сочетались с длинными, завитыми на бигудях пейсами, свисающими перед ушами до самых плеч. Все одетые в чёрные балахоны раввины сидели за столом, не сняв широкополых чёрных шляп… - «избранным» не возбраняется даже оправляться в шляпах, а тут всего лишь званый приём у президента. А где же хозяин России и Кремля? Да вот он: сидит в углу, провинившийся школьник на педсовете, съёжившись на стульчике ОКОЛО стола. Склонив головку и желваком не бугрит. Куда пристроиться? Все места за столом заняты более важными личностями. Показательно? Думаю.

Вот именно такие важные персоны устроили жестокий взаимный мордобой в Вильямсбурге. Хотя их б-г повелевает в этот день плясать и веселиться. Увы! Аккурат в этот день коварный иранский президент Махмуд Ахмадинеджад, выступая на конференции «Мир без сионизма», призвал стереть Израиль с лица Земли. Сын простого сельского кузнеца не привык лгать по-дипломатически и потому резал с трибуны правду матку в глаза. Евреи приуныли, занервничали. Страсти накалялись. И грянул межъеврейский погром… Конечно, еврейские СМИ не уделили хасидскому дебошу надлежащего внимания. Многие вообще промолчали. Во всё винили даже главхасида Мойшу Тейтельбаума и его сыновей Аарона и Залмана. О, жестоковыйные! Оставьте старика Тейтельбаума в покое. Он давно впал в глубокий маразм и потерял память. И если бы Путин пригласил босса Берл Лазара в Кремль, тот точно уснул бы в в общественном туалете Павелецкого вокзала. Выживший из ума начальник хасидов больше интересен мне в качестве популятора идеи обязательного воскрешения еврейского миссии (т.е., Мошияха по-ихнему) в 1999 году. Для каждого иудея, от министра до сумасшедшего, приход Мошияша является важнейшим событием. Ещё бы! В день воскрешени Царя царей Мошияха каждый еврей автоматически становится царём, кем бы он ни был до этого – парикмахером, зэком или сумасшедшим. Я не оговорился. Согласно иудаизму, самый худший еврей лучше лучшего из гоев.

Покопаётесь в талмудических писульках, там и не такое найдёте. Если, конечно, не поленитесь потратить годы труда на изучение ивритских каракуль. Так что любой обрезанный по-еврейски уголовный псих лучше любого гойского Ломоносова. Нравиться? Свидетелем массового еврейского психоза тех дней мне посчастливилось быть лично. Тогда окончательно сбрендившие от раввинской дрессуры иудеи, вдруг решили, будто три девятки смотрятся с Мошияховых бездн как любимые им три шестёрки – 666 (номерной знак бронемерседеса Березовского, когда он не был ещё Елениным и подданным Её Величества, а открывал пяточкой любую кремлёвскую дверь и проталкивал к трону одного отставного подполковника). В предчувствии приятной тяжести золотых корон на черепушках, все евреи ходили таинственно важными, с «биперами» на животах, чтобы не упустить благую весть о грядущем восхождении на трон. От одного еврейского жилища к другому были протянуты тонкие стальные проволочки с колокольчиками – чтобы сосед нечаянно не проспал час собственной коронации. Повсюду были открыты круглосуточные офисы для подготовки евреев к торжественной встрече своего Мошияха и своевременном оповещении «избранного народа» о прибытии их главцаря. По ночам синагоги сотрясались от оглушительных воплей кающихся евреев и свершались страшилки-дебилки, коих не пересчитать. Ведь не с бухты-барахты было сказано о евреях: «Вы – дети тьмы и отец ваш дьявол!». В Путинской России автора подобного изречения немедленно осудили бы по статье 282 и упрятали за решётку. Увы! Изречение уже переведено на все письменные языки мира и выдержало тираж, который не снился ни одному Мао Цзе Дуну. К тому же, евреи однажды уже присудили автора «антисемитских» высказываний к смертной казни, а дважды приговаривать к умерщвления нельзя. Правда, осуществить желаемое обозлённым евреям до конца так и не удалось – сатана выказал слабость, и свет в очередной раз победил тьму. Однако дети тьмы продолжают свои беснования, то и дело доказывая свою неспособность к усвоению уроков истории. Ведь массовое беснование 1999 года было повторением беснования года 1666-го, о чём горделивые евреи не любят вспоминать по сей день. Так напомним. К 1999 году к примерке корон евреи приступили уже вторично. И опять неудачно. В первый же раз евреи собрались поголовно стать царями ещё в далёком 1666 году, когда евреи всей Европы, за исключением обрезанных диссидентов из Польши, начали спешно распродавать всё своё имущество. Вырученные суммы евреи превратили в золото, из которого отлили по размеру голов золотые короны, торжественно их на себя напялили и, во след за своим тогдашним главевреем по имени Сабботай Цви, устремились в Иерусалим, чтобы начать править гойским миром уже из этой резиденции. Колонны еврейских царей растянулись до самого горизонта и остановились только у стен Стамбула. Обалдевший от блеска тысяч золотых корон, турецкий султан всё же решительно отказался от предложения стать вассалом еврейского Царя царей. Несчастного Саботай вторично обрезал, обратив в мусульманство вместе с царицей Сарой, обоих заточил в башню, а остальных царей просто разогнал, предварительно отобрав короны в пользу турецкой казны. Отказ султана от обращения пленённых евреев в рабство объяснился не его гуманизмом, а нежеланием иметь таких идиотов даже в качестве гребцов на галерах.

Как видим, стать царями над всеми гоями евреи мечтают уже не первое тысячелетие. И в разных вариантах попыток осуществить желаемое не прекращают (см. нацсостав Российского правительства, например). Но каждый раз дело ограничивается своим Вильямсбургом. Вместо добровольного рабства гои обещают стереть логово избранцев с лица земли. Ой-вэй, азохан вэй, шоб вы так жили! И тысячи хасидов начали обрывать друг другу пейсы. Ожесточённая драка началась в синагоге Йетев Лев Бикур Шолим, откуда она выплеснулась на улицы Вильямсбурга.

Многотысячные толпы черношляпников заполонили кварталы Вильямсбурга и с дикими воплями начали избивать друг друга, кусаться за носы и уши (способ драки еврейских местечковых мальчишек, описанный Кельсиевым), выдирать бороды и пейсы. В экстазе безумной ярости, сверхрелигиозные хасиды сокрушили даже три стены своей иешивы, обрушив кровлю. Под шумок евреи похитрее до нитки ограбили свою главную синагогу – врождённый хватательный рефлекс оказался у них сильнее страха перед своим нерадивым Мошияхом. На усмирение разбушевавшихся хасидов были брошены полицейские со всего Бруклина. Пожарные раскручивали шланги, выли сирены карет скорой помощи: десятки особо покалеченных хасидов были развезены по госпиталям. Свыше тысячи евреев удалось заблокировать в их главной синагоге, остальные разбежались по домам. Однако за злостное ХУЛИГАНСТВО (прошу обратить на это внимание!) было арестовано всего 26 погромщиков. Да и те в ту же ночь были отпущены под поручительство общины. Столько еврейской крови не проливалось за всю историю Вильямсбурга. Но когда евреи устраивают дикий погром самим себе, СМИ не поднимают никаких воплей о фашизме и антисемитизме. Иное дело, когда какой-нибудь аккуратно выбритый гой нечаянно опустит бутылку на неприкосновенную кипу раввина. Тогда «гевалт» о русском фашизме поднимается на весь мир. Ибо еврей в России сейчас священнее коровы в Индии. Аминь!

Холловин, 31 октября 2005 года, Нью-Йорк. (Авторская орфография частично сохранена. - Ред.)

Валерий ГЕРАСИМОВ, Нью-Йорк


· "НАШЕ ОТЕЧЕСТВО – ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО"

Антифа-фарс

Как ни старались антифа, кого только не привлекали в свои ряды, а массового шествия так и не вышло. Правда, организаторы шествия заявляют о чуть не 3 тысячах участников, но это у них что-то с наблюдательностью «не того». На всех фотографиях явно не видно такого количества. Напротив, фотографии с «Правого Марша» наглядно демонстрируют шествие не стольких тысяч молодых людей.      По оценкам разных независимых наблюдателей, «марш-ползок» антифашистов насчитывал около 800 человек. Из них большинство – пожилые люди, ностальгирующие по временам раннего ельцинизма с его безбрежными «свободами». Среди выступавших были и известные люди, такие как Гарри Каспаров или Никита Белых. Наверное, им стоит посочувствовать, ибо выступления на таких мероприятиях ни в коей мере не поднимают популярность. Скорее, наоборот. Судите сами. «Антифа»-шествие вылилось в тусовку либертариев, бесконечно далеких от народа. Об этом свидетельствуют хотя бы и лозунги на транспарантах. Вот какие-то юнцы несут плакат «Наше отечество – все человечество». И что, они думают, что это кого-то вдохновит? Даже и «мигранты», которых наши антифа так защищают, вряд ли заценят такие высказывания. Они-то отлично знают – где их отечество… А чего стоит плакатец с надписью – «Главная угроза России – Россия»? Вот уж действительно, невольно подумаешь о том, что среди участников шествия могло быть достаточно людей с раздвоенным сознанием. Что ж, демократия успешно развалила советскую систему психиатрии, которая гуманно лечила больных людей и не давали им ходить на улицах со странными плакатиками. Наверное, нет смысла особенно подробно комментировать мероприятие антифашистов. Достаточно просто посмотреть на некоторые фото. И все станет предельно ясным. Вместо серьезного политического мероприятия москвичи увидели фарс, разыгранный кучкой либертарианцев.

Русская Цивилизация, 19.12.2005

Антифашисткий митинг.Глазами русского человека - как это было...
Воскресенье, 18 Декабря 2005 г. 20:15 (пишет один из участников сегодняшних событий в Москве).

Я – человек русский. Предки мои пролили кровь за свободу России от гитлеровского нашествия. Поэтому не люблю я ни тевтонов, ни их союзников – гитлеровских подстилок: ни бандеровцев, ни латышей-ССовцев, ни прочей их кодлы. И русофобов не люблю. Поэтому меня оскорбляет, когда всякие мрази - вроде мадам Альбац (распинающейся о «генетической склонности русских к воровству»), или мадам Ганнушкиной (утверждающей, что «защищать русских – это фашизм»), или Лерочка Новодворская (голосящая о «природной рабской душе русских») – выступают в качестве организаторов «Антифашистского марша»
 
Антифашисты – это наши деды, которые в 45-м году сломали хребет гитлеровской банде. Люди, которые солидарны с гандоном Минкиным (утверждающим, что лучше бы нас тогда завоевали цивилизованные немцы и тогда бы Россия быстрее бы смогла вкусить сладостного гамбургера) – не имеют право ни на что, кроме звания мерзавцев и русофобов.

Исходя из этого, я собственноручно изготовил три плаката следующего содержания:
«РУСОФОБИЯ – ЭТО ФАШИЗМ!»,
«СЛАВА РОССИИ!»,
«ДОЛОЙ ФАШИСТОВ-ОККУПАНТОВ!».

И с этими плакатами с надежными товарищами мы «вышли на площадь», а именно сегодня 18 декабря 2005 года в 13.00 присоединились к Антифашистскому маршу в районе Мясницкой улицы у Главпочтамта

Любопытствующие спрашивали: «А кто такие фашисты-оккупанты?» На что получали следующий ответ: «Русский народ живёт в условиях оккупации - нас поработил и планомерно уничтожает коллаборационистский антирусский режим. Этим коллаборационистам (они же фашисты-оккупанты) ненавистно всё русское. Будьте уверены – через пять минут к нам прибегут эти фашисты-оккупанты и набросятся на плакат «СЛАВА РОССИИ!».Так и случилось – прибежало жирное ... с мегафоном и безымянной табличкой «Организатор» на груди. «Убери, немедленно убери ЭТО!» - визжало ..., тыкая пальчиком в плакат «СЛАВА РОССИИ!», и даже попыталось протянуть руки. Плакаты, естественно, никто не убрал.

...Подошёл подполковник с шевроном МВД – долго читал и никак не мог понять, что предосудительного в плакатах.

«Уберите провокатора!» - не унималось ...

Подполковник вздохнул и отдал команду подчиненным – меня взяли под руки два ОМОНовца и быстро потащили за киоски у Главпочтампа.Там они вырвали у меня плакат «СЛАВА РОССИИ!» – им было стыдно и неловко, но они люди присяги и выполняли приказ. Прибежал какой-то козёл в штатском и стал допытываться, из какой я организации. Я сказал, что я русский, гражданин России, предъявил свой паспорт и потребовал немедленно освободить меня. Посовещавшись по радио с начальством ОМОНовцы получили приказ отконвоировать меня в автобус для задержанных. По дороге я несколько раз крикнул «СЛАВА РОССИИ!» и «ДОЛОЙ ФАШИСТОВ-ОККУПАНТОВ!» – какой-то шестидесятник объяснил другому шестидесятнику, что это поймали «настоящего фашиста»...


·  ГДЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ?

Третьего декабря 2005 года по каналу "Россия" показывали добрую передачу-репортаж из Израиля. В начале передачи девушка Даша сообщила, что в Израиль может переехать любой еврей. Да, это так. Естественно, что о варианте приезда неевреев ведущая умолчала, а то мало ли чего простой русский телезритель может подумать нехорошего… Но свободная русская пресса тем-то и отличается от канала "Россия", что предпочитает не замалчивать разные тонкие моменты.

Поднимем же архив русского националиста и почитаем, что на эту тему говорят специалисты:

"В соответствии со ст.1 и 4а Закона о возвращении от 1950 г., Государство Израиль обязано предоставить визу на въезд и гражданство еврею, сыну (или дочери) еврея, внуку (или внучке) еврея, а также их супругам, пожелавшим приехать в Израиль и поселиться в этой стране. Следует отметить, что вне зависимости от записи, сделанной в паспорте страны места исхода, евреем считается только то лицо, мать которого является еврейкой. Кроме того, евреем считается лицо, прошедшее гиюр. Не имеет право на репатриацию еврей, добровольно принявший другую веру (например, крестившийся или принявший ислам). В отношении всех остальных категорий лиц государство может, но не обязано предоставлять им визы". Адвокат Р. Кацман, лицензия № 25942, http://advokatisrael.com

В России же ситуация обратная и комичная до безобразия. Как только кто-либо публично заявит о приоритете зарубежных русских граждан (и в первую очередь в государствах бывшего СССР, где к ним относятся сами знаете как) в праве въезда в Россию, в свой национальный дом, так сразу поднимается вселенский вой всего "прогрессивного человечества" о нарушении прав иных национальностей и чуть ли не о русском шовинизме. И где, спрашивается, справедливость?..

Русский телезритель


· СОБРАНИЕ СЛАВЯНСКОЙ ОБЩИНЫ

17 марта 2005 г. состоялось Общее собрание Славянской Общины С.-Петербурга и Ленинградской области. На собрании было принято Положение о деятельности Общины, вручены грамоты сорока членам Общины «За активную работу, направленную на создание и укрепление Общины». В конце собрания был продемонстрирован фильм «Тайное и явное».


· О «ФАШИСТАХ»

Что вы все мудрите: "фашизм - не фашизм". Я вот прошел вчера по микрорайону Лобаново в Химках - восточных лиц УЖЕ больше чем русских. Причем - наглых лиц! На тебя свысока смотрят - а что это ты, мол, тут, в НАШЕМ городе делаешь, русак? А не пора ли тебе уматывать отсюда? Это - сейчас. А представьте, что будет, когда они окончательно захватят Россию. Дадут они нам права? Обеспечат они нам свободы? Да что там свободы - увидят они в нас кого-либо, кроме своих слуг?! Не надо сказок о якобы присущих азиатам и кавказцам высоких моральных ценностях - видел я эти ценности в армии. Когда этих абреков много - они герои, когда - даже если их много, но кто-то дает им сдачи - трусливые шакалы. А антифашисты как раз и призывают НЕ ДАВАТЬ ИМ СДАЧИ. То есть призывают СДАТЬ Россию варварам. И в этой ситуации лично мне все равно, как называют людей, противостоящих этому национальному предательству. Фашисты, так фашисты. Пусть. Я тоже, в таком случае, фашист!

Игнат с форума газеты "Новые Известия"


· Право на фашизм

Давно зовут иуды-журналисты
фашистами порядочных людей.
Все Русские, все честные - фашисты.
За что? За верность нации своей?!

Патриотизм стал символом фашизма.
Его ль за оскорбление считать?
Коль враг России этого страшится,
фашистами мы все готовы стать.

Марина Струкова


· «МАСТЕРСКАЯ БУДУЩЕГО»

Мультикультурализм как иллюзия благополучия.

В одной из серий замечательного фильма «Чужие» есть эпизод, где героиня Сигурни Уивер говорит ученым, выращивающим монстров-убийц: «Вы все умрете». Желание высказаться подобным образом возникало порой у некоторых российских участников прошедшего недавно в Петербурге российско-германского форума «Мастерская будущего», собравшего на диалог российских и немецких молодых политиков и экспертов.

Тема форума звучала так: «Новые демографические и миграционные вызовы для России и Европы. Общие проблемные точки России и Германии. Возможное российско-европейское сотрудничество по проблемам демографического кризиса». Российские и германские молодые «элиты» пытались понять, что с этими вызовами делать. И возможно, предложить какие-то решения.

Германская общественность строго привержена концепции мультикультурализма. «Интегрироваться», «жить вместе, оставаясь разными», «повышать толерантность в обществе», – такие слова звучали на заседании «Мастерской будущего». Проанализировать меняющуюся на глазах ситуацию в Европе – отражением чего стали события во Франции – никто откровенно не решился...

«Как могут мирно существовать две культуры, в одной из которых принято мыть улицы шампунем, а в другой – резать баранов на общих лестницах?», - прозвучал вопрос с российской стороны на одном из заседаний. «Это не культурные различия, а бытовые. Ничего страшного, ведь лестницы потом можно помыть», – последовал ответ.

Если европейцы готовы мыть лестницы в своем доме за арабами – значит, действительно, не далек час, когда «они все умрут».

Выходы из новых миграционно-культурных угроз немецкие коллеги видят в следующих шагах: просветительские курсы для прибывающих иммигрантов, воспитание детей на мультикультурных принципах, либерализация форм и методов экономической поддержки территорий, разработка концепции международных и общенациональных антинаркотических кампаний, «сочетающих в себе просвещение, пропаганду здорового образа жизни, меры помощи наркозависимым».

Надо, говорят, создавать для детей мультикультурные школы. Но ведь ни один более-менее обеспеченный немец не отдаст своего ребенка в такую школу – причем не из-за расизма, а из-за того, что не все ученики одинаково хорошо знают язык, следовательно, уровень преподавания ниже. Надо, говорят, чтобы «новые европейцы» сдавали экзамены на знание культуры и истории своей новой родины. Но «новым европейцам» это не нужно – им нужно от новой родины, чтобы она предоставила им работу и жилье, а образ жизни и культуру они как раз хотят сохранить свои.

И пока политкорректные мальчики из разного рода политических форумов рассуждают, как именно надо натурализовать иммигрантов, иммигранты постепенно натурализуют их самих. В лучшем случае.

Надо отметить, что позиция российских участников форума отличалась большей рассудочностью и трезвостью по отношению к возможной интеграции чужаков. Или, если угодно, меньшей политкорректностью... Но из-за этого было достаточно трудно, а по некоторым вопросам невозможно, найти общий язык.

Например, когда один из российских участников предложил, что для рабочих-мигрантов надо создавать отдельные поселения, где будет обеспечиваться порядок и какая-никакая социальная защита мигрантов, немецкие коллеги были возмущены. Очевидно, что изолированные поселения ассоциируются у них с Майданеком или Освенцимом. В то время как в Петербурге некоторое время назад идея создания «комфортабельного гетто» для гастарбайтеров обсуждалась на полном серьезе. Сказывается слишком разное воздействие исторического прошлого...

Любопытно, что при этом в личных закулисных беседах европейские коллеги вовсе не так политкорректны; многие из них понимают, что целлулоидный мир всеобщей толерантности и мультикультурального братания существует лишь в фантазиях, а в реальности на наших глазах разворачивается жестокая борьба за благоустроенное и обжитое европейское пространство между старожилами и голодными и злыми неофитами. Но упаси боже говорить об этом при всех... Это не демократично, не политкорректно, не по-европейски, а значит это – Табу.

Представляется, что у ярко выраженного мультикультурализма, захватившего Германию, есть несколько истоков.

1. Страну сильно «перепахал» комплекс вины за исторические ошибки. Настолько, что кажется, уходит сама идентичность немецкого народа. Готовность мыть лестницы за мигрантами – хороший показатель.
2. Пресловутая политкорректность, при которой выросло уже поколение европейцев. Неспособность называть вещи своими именами сильно затрудняет диалог.
3. Объективно сложная ситуация с мигрантами и с будущим европейцев. Ситуация, при которой общественный организм пытается побороть страх – в том числе, аутотренингом, которым является идеология мультикультурализма.

Европейская элита так отстроила свою жизнь, что ее тропы не пересекаются с тропами иммигрантских низов. Иммигрантов для наиболее обеспеченных и успешных европейцев как бы не существует. Они живут в районах, отгороженных от иммигрантов, не встречают их ни в магазинах, ни в клубах – кроме как в качестве обслуги; их дети учатся в школах, где нет проблем с мигрантами.

Характерный мелкий пример: первый день работы Франкфуртского автосалона – билеты в этот день в пять раз дороже, чем в обычные дни, в результате публика сильно отличается от среднеевропейской – сплошные состоятельные белые граждане. Никаких турок и арабов, как будто их нет в Германии вообще.

Нет пока заметной доли инокультурных иммигрантов и в органах власти – таким образом, у верхних слоев общества создается иллюзия благополучия. «Какие мигранты? Мы с ними не сталкиваемся, значит, проблема надуманна...»

Между тем точка «Х», когда произойдет качественный рост числа инокультурных жителей, уже близка. В этой точке иммигранты неожиданно обнаружатся в непривычных для элиты местах, причем в больших количествах. Вот тогда «верхи» осознают проблему, только будет уже поздно. Они потеряют свои страны, и на их месте возникнет пресловутая «Еврабия».
...Вполне возможно, что Россия скоро окажется одним из самых удобных и безопасных мест для жизни. Наши проблемы в сфере массовой инокультурной миграции пока еще не сравнимы с европейскими или американскими, где южные штаты скоро станут сплошь испаноязычными. У России еще есть время поучиться на чужих ошибках, подумать и предложить свои способы решения проблем, с которыми сталкивается сейчас вся европейская цивилизация.

Павел Житнюк, ИА «Росбалт». Санкт-Петербург, 04/12/2005

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Население Европы в 1995-2000 гг. уменьшилось бы на 4,4 млн. (-1,2%), если бы не приток приблизительно 5 млн. мигрантов на протяжении этого периода. В конце 1990-ых гг. иммиграция обеспечивала не менее трех четвертей прироста населения в Австрии, Дании, Греции, Италии, Люксембурге, Испании и Швейцарии. Количество иностранцев, проживающих в Финляндии, Ирландии, Италии, Португалии и Испании, в 1990-ые гг. удвоилось.
Но, даже с учетом ежегодного прибытия в Европу 600 000 иммигрантов на период 2000-2050 гг., население континента все равно уменьшится за указанный промежуток времени на 96 млн. человек.
На протяжении десяти лет уровень рождаемости в Германии составляет 1,3, что гораздо ниже необходимых 2,1. Поэтому будущее немецкой нации выглядит весьма печальным. К 2050 году:
23 миллиона немцев умрут;
население Германии сократится с 82 до 59 миллионов;
количество детей младше 15 лет сократится до 7,3 миллионов человек;
треть населения Германии будут составлять люди старше 65 лет. Соотношение между пожилыми людьми и молодежью в Германии будет превышать два к одному в пользу первых;
население Германии будет составлять две трети процента от мирового населения, и лишь один из каждых 150 человек на Земле будет немцем. Кроме того, немцы окажутся в числе самых старых народов мира.
(Патрик Дж. Бьюкенен, «Смерть Запада»)
По данным на 1999 г., число мигрантов в ФРГ составило 7,4 млн. чел. или около 9% всего населения (Это вдвое больше, чем во Франции – 3,7 млн. чел. и в 3,5 раза, чем в Великобритании – 2,1 млн.). Из них выходцы из стран Европы составляют 53,4%, Азии – 37,3, Африки – 4,1%. Самой многочисленной группой иностранцев в Германии является турецкое население (2,1 млн. чел.). На вторых ролях остаются представители бывшей Югославии (0,7 млн.), итальянцы (0,6 млн.), греки (0,4 млн.), поляки (0,3 млн.) и мн. другие.
(Н.А.Слука, «Современная демографическая ситуация в Германии»)


· ПАМЯТНИК АЛИЕВУ В МОСКВЕ?

Министру культуры
А.С.Соколову,
Мэру Москвы Ю.М.Лужкову

В Москве в районе «Аэропорт» в сквере по улице Усиевича близ кинотеатра «Баку» готовится установка памятника бывшему президенту Азербайджана Гейдару Алиеву. Уже вырыт котлован и производиться закладка фундамента. Органы местного самоуправления района «Аэропорт» для проформы опубликовали объявление о планирующейся установке памятника Алиеву в местной малотиражке «Петровский парк». Однако доступ местного населения к данному номеру издания частично или полностью был заблокирован. Вместе с тем обратная реакция местного населения есть - на настоящий момент активистами общественного комитета района «Аэропорт» собрано около 1000 подписей жителей микрорайона против установки памятника Алиеву в их районе. Ни одного голоса «за» установку памятника Алиеву местными жителями подано не было. Игнорирование мнения местных жителей - есть прямое разжигание межнациональной и межконфессиональной розни, поскольку установка памятника зарубежному политическому и религиозному лидеру в центре русской православной столицы - дело политическое.

Хочу обратить Ваше внимание на тот факт, что полтора месяца назад власти города Таллина отказали азербайджанской диаспоре Эстонии в установке памятника матери азербайджанского президента Зарифе Алиевой перед глазной клиникой на улице Рави. Комиссия по оформлению города Таллина решила в начале октября, что при желании азербайджанские активисты могут установить памятник Алиевой во внутренних помещениях действующего в центре Таллина Народного университета восточной культуры. Комиссия пояснила это свое решение «большим недовольством общественности».

Таким образом, городские власти Таллина показали пример уважения к мнению горожан. Остается только надеяться, что московские власти не окажутся глухи к словам москвичей, которые во весь голос протестуют против установки памятника Алиеву в Москве. Кроме того, факт установки памятника Алиеву вызывает удивление и в связи с тем, что дочь Алиева подозревалась в связях с Шамилем Басаевым на почве совместного бизнеса на территории Чечни. Как депутат Государственной Думы РФ, народный избранник, член Комитета по безопасности, я требую прислушаться к мнению жителей района «Аэропорт» и не устанавливать в Москве памятник Гейдару Алиеву. Если азербайджанской стороне угодно лицезреть своего кумира, то пусть они ставят ему памятник на территории посольства Азербайждана. В соответствии со ст.14 закона «О статусе депутата Государственной Думы РФ» прошу Вас проинформировать меня о текущем положении дел в данном вопросе, предпринимаемых мерах и решениях по недопущению разжигания межнациональной розни в виде установки в Москве памятника экс-президенту Азербайджана Гейдару Алиеву.

С уважением, член Комитета по безопасности
Государственной Думы РФ
Н.В. Курьянович


· Соевые продукты убивают сперму

Популярность диетического питания сыграла с современными мужчинами злую шутку – британские ученые выяснили, что соевые продукты очень сильно ухудшают качество спермы.

Дело в том, что в сое содержится генистеин, который «калечит» сперматозоиды до такой степени, что они умирают, еще не добравшись до яйцеклетки.

По словам профессора Линн Фрайзер, проводившей эксперименты, при питании натуральными продуктами сперматозоиды, попавшие в тело женщины, сохраняют свою жизнеспособность в течение четырех дней, тогда как продукты из сои сокращают их дни практически до нуля.

Во время опытов с мышами было обнаружено, что сперма человека в 100 раз более чувствительна к разрушительному воздействию генистеина, чем мышиная: «Мужская сперма реагирует на очень низкую концентрацию этого вещества, которая сопоставима с ее содержанием в крови человека», - сказала Фрайзер.

И хотя производители всех продолжают уверять, что продукты на основе сои защищают от заболеваний сердца и некоторых разновидностей рака, даже представители английского Вегетарианского общества согласилось с выводами ученых, которые говорят о том, что всем, кто пытается зачать ребенка, нужно сократить потребление сои, а то и совсем от нее отказаться.

Однако не все ученые согласны с «убийственным» воздействием сои. Например, профессор Ричард Шарп из шотландского Центра репродукции человека сказал, что на Дальнем Востоке, где соя неизменный элемент национальной кухни, никаких проблем с рождаемостью никогда не наблюдалось.

С этим трудно не согласиться, но вполне вероятно, что на представителей желтой расы воздействие генистеина не распространяется. Поэтому, если у вас нет никаких дальних родственников из Азии, то стоит отказаться от сои, по крайней мере, в те моменты жизни, когда вы приступаете к воспроизводству себе подобных.

Источник: Rol.ru


· Коротко

По оценкам специалистов, один из каждых 20-ти взрослых американцев практически полностью безграмотен. Это значит, что около 11 миллионов жителей США не могут решать обычные повседневные дела, когда необходимо читать официальные бумаги. С 1992 по 2003 год не наблюдалось никакого прогресса: множество граждан страны не могут читать газет, не говоря уже о книгах. Более того, они не в состоянии понять даже расписания автобусов и различные инструкции. Арифметика для этой группы лиц – также закрытая область. Они не могут подсчитать сумму налога или понять о чем говорится в уведомлении из банка. Еще более удручающий факт: средняя грамотность понизилась для всех образовательных уровней, от людей со степенями и дипломированных специалистов до тех, кто просто бросил учебу еще в средней школе. MIGnews.com


· И «КОСОВО», И «ФРАНЦИЯ» МОГУТ ПОВТОРИТЬСЯ В РОССИИ...

В связи с информационным вакуумом, в вопросах связанных с объединением славяно-русских предпринимателей, появилась необходимость в появлении информационно-аналитически-экономического издания (газеты"ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО"), подготовкой которого я сейчас и занимаюсь. У меня к вам просьба дать объявление в газете "ЗА РУССКОЕ ДЕЛО" о планируемом выходе нашей газеты, с указанием моего Е-mail: velesdv@inbox.ru и моего моб.т.89061776446 с целью установления взаимосвязей со славяно-русскими предпринимателями из других регионов.

Фролов Дмитрий Вячеславович.
Астрахань.


· «ПОКА РОССИЕЙ ПРАВИТ ЛЕЙБА БРОНШТЕЙН...» (Начало в № 132)

Такое «светлое будущее» готовил для России, таким был в своих черных замыслах и кровавых деяниях прототип комиссара Лейбмана-Чекистова в поэме Сергея Есенина «Страна негодяев». Многого о нем поэт, разумеется, еще не знал, но о многом слышал и читал в тогдашних газетах, многое видел собственными глазами в России, о многом во время зарубежной поездки ему рассказывали русские эмигранты. Словом, он понимал, что перед ним был поистине черный человек, вернее, не человек, а дорвавшийся до власти головорез, бесстыдно именующий себя народным комиссаром. Впрочем, комиссар с французского - это приказчик, надзиратель, надсмотрщик. Так что Троцкий знал, что делал, когда предложил «старое царское» слово «министр» заменит «звучным заграничным» и назвать новое правительство России Советом Народных Комиссаров - Совнаркомом.

Да и кто в нем, том первом советском правительстве, звание народных комиссаров заполучил? Оказывается, русских там было лишь двое, а из 556 человек, стоящих на вершине административно-командной иерархии с 1917 по 192S год, 448 были евреи.

А в Президиуме ВЦИК не было ни одного русского.
Случайность?

Вспоминается ставшая расхожей французская пословица: каждый народ заслуживает своего правительства. Ее, эту пословицу, у нас употребляют обычно с нажимом на то, что, дескать, какое уж правительство у нашего народа ни есть, только такого он и достоин. Плохое - значит что же, сам народ плох, и нечего тут еще на кого-то там пенять, ворчать о своем недовольстве. Как говорится, сам виноват, на себя и пеняй, вот и весь сказ. Но прелюбопытное дело - толкование вдалбливается почему-то лишь такое. А ведь тут есть и совершенно другая суть: каждый народ заслуживает СВОЕГО правительства. То есть французский - французского, русский - русского и так далее. Ибо что сказали бы ныне те же евреи, если бы на вершине еврейской власти в Израиле встали исключительно одни русские? Ответа, думаю, подсказывать не надо. А в России, видите ли, все русские люди такое положение дел должны были считать вполне естественным. Если же кто-то пытался выразить сомнение в том или, тем паче, недовольство, то ему моментально навешивали ярлык антисемита, как это и произошло с нашим великим национальным поэтом.

Что ждало того, кого в те годы у нас в стране объявляли антисемитом, много говорить не приходится. Достаточно вспомнить, что «первым советским», так сказать, «заслуженным» нами правительством в июле 1918 года был принят декрет о «пресечении в корне антисемитского движения». Ляпни после этого по неосторожности да по привычке ходовое до того слово «жид» - и все, хана, только тебя и видели. Но вместе с тем посмотрите, какая хитроумная получалась ловушка: нельзя было и словечка обронить в осуждение тех «народных» комиссаров, которые будучи в «советском» народном правительстве, творили беззакония. Возмутишься чем-то в их деяниях, попытаешься протестовать, и тут же гремит: а-а, ты - антисемит?! Вот ведь какие были узаконены «новые порядки»!

Под такую статью подпадало и вышецитированное высказывание Есенина, о котором поведал Роман Гуль. Поэт не мог примириться с Лейбой Бронштейном не потому, что Лейба - еврей, а потому, что тот правил Россией. Причем, правил не во благо русского народа, а во вред ему. Вот это-то и возмущало поэта, и заставляло его страдать. Но страдать - и то, как видите, приходилось молча, в бессильном гневе сцепив зубы. И выплескивалась сердечная боль в стихах:

Защити меня, влага нежная,
Май мой синий, июнь голубой.
Одолели нас люди заезжие,
А своих не пускают домой...
Видно, кто-то нас смог рассеять,
И ничья непонятна вина...
Ты, Росея моя, Рос-сея,
Азиатская сторона...

«Люди заезжие» уже не просто одолели - они с поразительным бесстыдством и наглостью уничтожали все русское, глумились над нашими вековыми верованиями и национальными святынями. И тут, читатель, давайте на минутку задумаемся, может ли быть честными, благородными людьми уничтожен памятник герою и на его месте воздвигнут монумент предателю? Полагаю, вряд ли найдется человек, который бы не ужаснулся столь кощунственной мысли. Скорее, любой скажет, что даже думать-то об этом противно человеческому естеству. А между тем такой памятник был возведен. И не где-то там, в некоем иудином царстве, а у нас, в городе Свияжске. Невольным свидетелем тому стал датский торговый агент Хенниг Келер, побывавший в нашей стране в августе 1918 года. Он и поведал миру об этом, поразившем его, более чем странном событии.

Да и как было не поразиться! Предатель - существо настолько презренное, что, по словам Горького, даже тифозная вошь была бы оскорблена сравнением с ним. На Руси в могилу предателя испокон веков вместо креста забивали осиновый кол. Делалось это в знак того, что когда-то Иуда, предавший Христа, сам ужаснулся содеянному им и повесился на осине. А тут - мыслимое ли дело! - памятник был сооружен именно ему, христопродавцу Иуде.

Скульптуру, которую иначе как идолищем поганым и не назовешь, установили в центральном городском парке, названном «Красным садом». Двум полкам Красной Армии «по случаю торжеств» было приказано принять участие в церемонии открытия памятника и провести парад. Председатель Совета, по характеристике Келлера - «явно ненормальный рыжий еврей» - произнес .речь. Временами прямо-таки заговариваясь, он в каком-то самозабвенном исступлении выкрикивал, что пришел в мир, чтобы возвестить истину и спасти человечество. Если верить ему, всяческого почитания достойны и Люцифер, и Каин, так как оба были угнетенными мятежниками, но памятник решено воздвигнуть еще более великой исторической личности: человеку, в течение двух тысячелетий презираемому капиталистическим обществом, предтече мировой революции - Иуде Искариоту.

«Толпа, недоумевая, буквально онемела. Некоторые истово крестились. А •церемония продолжалась. Честь открытия памятника была предоставлена некоей Долли Михаиловне, комиссарше бронепоезда имени Карла Маркса, как впоследствии выяснилось, шансонетке из Ревеля. Она потянула за переданный ей шнурок. Покров упал, и глазам собравшихся предстала буро-красная гипсовая фигура нагого чудища. Искаженное злобой лицо этого истукана было свирепо задрано к небу, а руки судорожно срывали с шеи затянутую петлей веревку.

Ошеломленная толпа ахнула и отшатнулась. Кто-то гадливо сплюнул, кто-то, открещиваясь, забормотал: «Чур меня, чур!» Но, заглушая нарастающий ропот, прозвучала зычная команда, и красноармейские полки начали церемониальный марш...
Сегодня можно, конечно, объяснить этот дикий факт обыкновенным по тем временам р-революционным головотяпством. Как раз тогда, в 1918 году, был принят декрет о замене памятников царизма революционными, так что все старое уничтожалось чуть ли не подчистую. Ну, а что ставить взамен, вроде бы подчас толком и не знали. Ну и чего, стало быть, удивляться, если какой-то там «явно ненормальный рыжий еврей» проявил явно не нормальное усердие. Известное дело: заставь дурака богу молиться - он и лоб разобьет.

Только ведь если человеку предоставлена власть, то он, надо думать, не такой-то уж и дурак. Да и поступок его необдуманно дурацким не назовешь. Скорее, наоборот. Сравнительно небольшой уездный город Свияжск издревле славился многими, построенными в формах псковской архитектуры, православными церквами, соборами и монастырями. Люди свято блюли здесь христианскую веру, и решение установить в центре города памятник Иуде было, по всей видимости, не просто блажью, а изощренно-осмысленным, иезуитски-оскорбительным и прямо-таки злорадно-садистским надругательством завоевателя над чувствами местных «туземцев». А если учесть, что само понятие «русский» было испокон веку неразрывно связано с понятием «православный», то вопиющий факт обожествления христопродавца Иуды приобретает особо мрачный и глубоко символический смысл. Его почитатели, по существу, глумились над всей Россией.
Да и то сказать - пример-то был подан «сверху», самим Ульяновым-Лениным, который, оказывается, активно принимал участие в сносе памятника Великому князю Сергею Александровичу, погибшему от эсеровской бомбы. Памятник представлял собой высокий бронзовый с эмалью крест, исполненный по рисунку художника Васнецова, с изображением Распятого и Скорбящей Богоматери над ним. Надпись на кресте гласила: «Отче, отпусти им - не ведают бо, что творят». Свердлов, Аванесов, Смидович, другие члены ВЦИК и Совнаркома во главе с «дорогим Ильичом» дружно взялись за веревки, налегли, дернули - и памятник рухнул на булыжник. Таковы были большевистские нормы морали и уважения к чувствам верующих, к русскому народу.

А еще известен такой факт. В Москве, перед тем, как уничтожить памятник национальному герою генералу Скобелеву, его обшили досками, и на первомайском митинге 1918 года, «пламенно» витийствуя с этой «трибуны», кощунственно попирал своими бесовскими сапожищами святую для России память великого русского полководца «главковерх армии мировой революции» Л.Троцкий. Но ведь о нем не скажешь, как о председателе Свияжского совета: «явно ненормальный еврей». И не скажешь, что он тоже не знал, что творил. Знал. Очень хорошо даже знал, что каждый его сатанински-палаческий поступок будет принят к подражанию, а каждое слово - к исполнению в десятках и сотнях мест десятками и сотнями его кровавых подручных.

Не исключено, что наркомвоенмор имел и более прямое отношение к открытию памятника Иуде в Свияжске, ибо местная власть вряд ли смогла бы привлечь для участия в церемонии два полка Красной Армии без ведома более высоких инстанций. А Троцкий, колеся по стране на личном бронепоезде, как раз в те времена побывал и там.

Всячески стараясь своего кумира обелить, сегодняшние радетели Лейбы Бронштейна истошно кричат, что его, мол, несмотря ни на что, из истории не выкинешь. Но тут вроде и спорить-то нечего, само собой понятно, что не выкинешь. Как не вычеркнешь из Библии Иуду. Только, разумеется, это же не означает, что ему следует поклоняться. Право, трудно даже вообразить, что предателя Искариота кто-то может любить, обожествлять, а вот поди ж ты...

Во все времена честные люди скорее согласны были умереть, нежели обесчестить свое имя двурушничеством, изменой, предательством. За свои убеждения они, не дрогнув, шли на костер и на плаху. Русские старообрядцы, к примеру, сами сжигали себя, но не отступались от своей веры. А Троцкий? Подлинный в революции шкурник и Хлестаков, этот припадочный палач считал себя если не выше, то уж никак не ниже «великого Ленина». А поскольку занять лидирующую роль ему никак не удавалось, то он поистине с легкостью необыкновенной шел на любую подлость и в критические минуты опрометью кидался туда, где угадывалась возможность наиболее легким путем достичь личной выгоды. Сначала сионист, затем масон, «народник», социал-демократ, меньшевик, «межрайонец» и, наконец, большевик, Лейба Бронштейн, по словам Плеханова, заботился не об интересах революции, а о своей карьере. В итоге он докатился до такой низости, что за нравственную нечистоплотность его презирали даже в стане ближайших сподвижников. Уж на что, казалось бы, высоко ценил этого виляющего и жульничающего позера «гениальный вождь мирового пролетариата», но и тот, ужаснувшись однажды его нескончаемому вероломству, с брезгливым отвращением возопил: «Иудушка!»

Действительно, и смех и грех. Ведь это же «вождь № 1» - о «вожде № 2». Впрочем, едко, но - метко. Прямо-таки в сук влепил. Припечатал. И как бы после этого ни тужились, как бы ни усердствовали почитатели и последователи «Иудушки-Троцкого», вовек им не смыть с него это каиново клеймо. Хотя, кто знает, может, печать позора лишь возвышает этого человека в их восторженно осоловелых глазах. Не исключено даже, что именно поэтому он и окружен для них ореолом избранности. Ведь еще до утверждения христианства евреям дозволялось в случае нужды переходить в язычество, для вида отказываясь от своей веры. Да и ныне Талмуд «ради пользы иудейской общины» разрешает им такой же переход в православие, что закономерно порождает недоверие христиан к так называемым «выкрестам».

Нелегко было во всем этом разобраться тогда любому человеку, в том числе и молодому Есенину. Журналист Лев Повицкий с удовлетворением отмечал, что и в его творчестве появились «богоборческие мотивы». Поэт и артист Владимир Чернявский тоже писал об этом. Но вместе с тем в своих воспоминаниях он отметил, что любимыми книгами Есенина в ту пору были «Слово о полку Игореве» и Библия, «в растрепанном, замученном виде лежавшая на его столе». Молодой поэт думал, искал ответы на одолевавшие его вопросы.

Небо - как колокол.
Месяц - язык.
Мать моя - родина,
Я - большевик...

Так восклицает он в поэме «Иорданская голубица», но через некоторое время с горьким вздохом задумывается:
О, кого же, кого же петь
В этом бешеном зареве трупов?..

И, пожалуй, он не мог не знать того, какие горы трупов оставались там, где хотя бы проездом побывал Лейба Бронштейн.
В первом советском правительстве Троцкий занимает пост наркома иностранных дел, возглавляет делегацию по заключению мира с Германией и предательски провоцирует позорный для России Брестский мир. Позднее «Иудушка» становится наркомом по военным и морским делам, создает бронепоезд «Советская Россия» и в окружении девочек-машинисток «для размножения листовок» отправляется на Восточный фронт. Узнав о приезде наркомвоенмора, командование белыми войсками тут же начало решительное наступление на Свияжск. Бронепоезд попал под сильный обстрел, был поврежден, красноармейцы обратились в бегство. Когда положение спасли подоспевшие на выручку моряки, Троцкий в бешенстве отдал приказ расстрелять каждого десятого из красноармейцев и каждого третьего из командиров.

Восхищенная «беспримерным мужеством и подвигами» наркомвоенмора, уже небезызвестная в ту пору поэтесса Лариса Рейснер напросилась к нему на аудиенцию и была удостоена «высокой чести» погостить в его комфортабельном бронированном вагоне. Здесь на нее снизошло пылкое вдохновение, и она посвятила «выдающемуся полководцу» восторженную поэму, которая так и была названа - «Свияжск». Как же, обессмертила, видите ли, и его, и себя рядом с ним - на века! Небось, втайне лелеяла мечту увидеть в Свияжске рядом с памятником Иуде Искариоту и Иудушке-Троцкому еще и монумент Иуде в юбке. А что, чем черт не шутит и чего только не бывает на белом свете. Тем более, что поступками своими комиссарская рифмачка вполне того заслуживала. Как-то еще в самом начале гражданской войны ВЧК потребовалось арестовать адмиралов, как их тогда называли, военспецов. Лариса Рейснер и ее муж Федор Раскольников, командующий Волжской флотилией, вызвались в этом деле помочь. Они пригласили адмиралов на чай. Те, естественно, честь честью заявились точно к назначенному часу. «Дорогим гостям» и в голову не могло прийти, что в лице обворожительно улыбающейся хозяйки перед ними было коварное ничтожество, и чекисты «накрыли» всех за обеденным столом.

Воспетый такой фурией Лейба Бронштейн под псевдонимом Троцкий в перерывах между победоносными сражениями и сам «баловался пером». Спеша явить миру свои «гениальнейшие откровения» в области военной мысли, он писал: «Нельзя строить армию без репрессий, нельзя вести массы на смерть, не имея в арсенале командования смертной казни. До тех пор, пока гордые своей техникой, злые бесхвостые обезьяны, именуемые людьми, будут строить армии и воевать, командование будет ставить солдат между возможной смертью впереди и неизбежной смертью позади».

Из бессчетных злодеянии этого палача известны его преступные распоряжения расстреливать не только отступивших красноармейцев и командиров, но и гражданских заложников в Сердобске. Или, скажем, приказ «ликвидировать в трехдневный срок всех, кто имел отношение к басмачеству». Этот кровавый маньяк писал: «Русский народ интересует нас лишь как навоз большой истории», тут он предвосхитил и, по сути дела, стал недосягаемым образцом для Адольфа Гитлера.

Возьмите его «Майн Кампф»:
«Территорию России населяет низкокачественная раса славян, не способных создать собственную культуру и нуждающихся в руководстве народа с благородной кровью...»

А Троцкий?
«Наша задача состоит в том, чтобы поставить свои головы на славянские шеи...»

Да тут бесноватый Адольф рядом с припадочным Лейбой выглядит просто-напросто жалким эпигоном.

Но откуда такое умопомрачительное высокомерие, откуда такая неуемная кровожадность? Ведь известно, что ничто не возникает из ничего, на пустом месте. И если, задумываясь над этим, оглянуться в историю, то корни обнаруживаются разве что в идее «богоизбранности сынов Израиля», проповедуемой в пятикнижии Моисея. Помните, иудейский бог через пророка Моисея обещает еврейскому народу богатые земли «с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и будешь есть и насыщаться» (Второзаконие, гл.6, стр.11). А участь других народов предрешена так: «И истребишь все народы, которые господь бог твой даст тебе» (Второзаконие, гл.7, стр.16). И далее - все так же пророчески сообщается, что по воле того иудейского бога «будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством» (гл.19, стр.2). Можно не сомневаться, что именно на основании такого вот «Святого писания» «демон революции» Лейба Бронштейн давал исполнителям его воли такую кровавую установку:

«Гражданская война есть самый жестокий из всех видов войны, она немыслима не только без насилия над третьими лицами, но, при современной технике, и без убийства стариков, старух и детей... Цель (демократия или социализм) оправдывает, при известных условиях, такие средства, как насилия и убийства...»

Нельзя не содрогнуться, читая эти страшные строки. Это чудовищно! Это - мораль убийцы, мораль распоясавшегося каннибала. И какое нужно было иметь подлое нутро, чтобы при этом лицемерно возглашать на весь мир заведомо лживые лозунги «об освобождении пролетариата» и «о защите интересов угнетенного народа».

А ведь и по сей день не перевелись поклонники «демона революции». Вот, скажем, в августе 1990 года в интервью газете «Известия» генерал-полковник Д.Волкогонов чуть ли не с восторгом заявил, что Троцкий фанатически верил в идею мировой революции, ради нее готов был жертвовать собой и другими, так что, окажись в его руках атомная бомба, не остановился бы и перед ее применением. Это, дескать, был революционер великий и беспощадный, из той «славной когорты», для которой какой-то там интеллигентский гуманизм отступал далеко на второй план.

Вспомнилось бессмертное грибоедовское:
Фельдфебеля в Вольтеры дам... Он в две шеренги вас построит,
А пикните - так мигом успокоит!..

Увы, тут не фельдфебель, а вон какая «шишка» - аж генерал-полковник. Да не от строя сугубо воинского, где самая строгая субординация не отрицает все-таки и понятия чести, и твоего собственного мнения, а от марксизма-ленинизма. Шутка ли - комиссар верховного начальственного ранга из Главного Политического “управления Советской Армии. Да пикни я в недавнем прошлом что-то против его «высокого» мнения, тем более - против марксистско-ленинских догм, лететь бы мне и из кабины боевого самолета, и вообще из армии в том направлении, куда и безответный Макар телят не гонял.

Теперь новоявленный поклонник Лейбы Бронштейна уже не просто генерал-полковник, а генерал-демократ. Перекрасился. Держа свой марксистский нос по ветру, быстро учуял, откуда запахло жареным и где кусок пожирнее, но дело не только в этом. Иуд да Иудушек, говоря по-русски, не сеют, не пашут - они сами растут. Беда в том, что им, господам-товарищам, вновь дорвавшимся до власти, опять невозможно в чем-то перечить. И если такое сохраняется и по сей «демократический» день, то каково же было Сергею Есенину! Мыслимое ли дело - хоть словом, хоть нечаянно задеть Верховного Иуду, «великого и беспощадного» военмора и главковерха мировой революции!

А поэт не оробел, не склонился в подобострастном поклоне, не прибежал к нему с холуйской поэмой, как комиссарствующая Лариса Рейснер. Наоборот, смело бросил ему в глаза вызывающее и гневно обличительное: Я знаю, что ты НАСТОЯЩИЙ жид...

А еще дал понять, что он видит всех этих лейбманов-чекистовых насквозь. И что он не из тех, кто ради личной выгоды и корысти может в любой момент продать свою честь и достоинство за 30 сребренников. И вполне понятно, каково все это было воспринимать тому, кого русские крестьяне открыто называли Антихристом и кого даже родной отец проклял за то, что собственную фамилию - и ту променял на псевдоним-кличку, взяв его от фамилии своего тюремного надзирателя. Поистине - Бог шельму метит! Ведь имя человека, как известно, определяет и его судьбу. Вот тебе и комиссар - надсмотрщик, надзиратель...

Должно быть, как и у всякого тюремного надзирателя, у Лейбмана-Троцкого все больше и больше разгорался его волчий аппетит, кровожадно чесались руки. Торопя мировую революцию, он откровенно рвался к единоличной власти, выступал за полную милитаризацию труда, в том числе даже крестьянского. На IX съезде партии он заявил: «Поскольку мы перешли теперь к широкой мобилизации крестьянских масс во имя задач, требующих массового применения, постольку милитаризация крестьянства является безусловно необходимой. Мы мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой силы трудовые части, которые приближаются к воинским частям... Рабочая сила должна быть перебрасываема, командируема точно так же, как и солдаты... Эта мобилизация немыслима без установления такого режима, при котором каждый рабочий чувствует себя солдатом труда, который не может собой свободно располагать, если дан наряд перебросить его, он должен выполнить, если не выполнит, то будет дезертиром, которого карают...»

Так было положено начало превращения русских хлебопашцев в безгласное стадо покорных рабов. За малейший протест, за невыполнение «нормы трудодней» - под конвоем в места не столь отдаленные или, как дезертира, без суда и следствия - под расстрел! Мог ли «крестьянский сын» Сергей Есенин, читая такие марксистско-троцкистские установки и наблюдая за тем, как они претворяются в жизнь, оставаться равнодушным?!

А бойкое перо литераторствующего палача резво бежало дальше. В книге «Искусство и революция» он писал: «Нынешнее расположение гор и рек, полей и лугов, степей, лесов и морских берегов никак нельзя назвать окончательными. Кое-какие изменения, и немалые, человек в картину природы уже внес, но это лишь ученические опыты в сравнении с тем, что будет... Человек займется перерегистрацией гор и рек и вообще будет серьезно, и не раз, исправлять природу... Жизнь, даже чисто физиологическая, станет коллективно-экспериментальной. Человеческий род, застывший хомо сапиенс, снова поступит в радикальную переработку и станет под собственными пальцами объектом сложнейших методов искусственного отбора и психофизической тренировки...»

Общеизвестно, с каким трудом русским писателям-патриотам и нашей патриотической общественности удалось сорвать зловещие планы современных троцкистов по повороту северных рек. Ну, насчет того, что в «радикальную переработку» поступит все человечество, говорить вроде бы нет оснований, а вот русский род, русский народ подвергается таким «экспериментам», что ныне уже стоит вопрос об угрозе сохранения нашего генофонда.

Мучительно думать об этом.
А каково было Сергею Есенину?

Сергей Каширин
(Чёрная нелюдь. СПб., 1995)


· УБРАТЬ!!!

28 ноября 2005 г. Белгородский градостроительный совет заявил, что рассмотрел вопрос о предполагаемом размещении памятника князю Святославу в селе Холки и отклонил его эскиз.

В официальном заявлении пресс-центра белгородского губернатора говорится следующее: "Совет отклонил эскиз памятника, предложив скульптору Вячеславу Клыкову убрать со щита хазарского воина шестиконечную звезду и внести коррективы в изображение князя. До тех пор, пока не будет выполнено решение градостроительного Совета области, памятник не может быть установлен.

Евро-Азиатский Еврейский Конгресс (ЕАЕК) в связи с этим высказал удовлетворение позиции белгородских властей, направленной на недопущение любых проявлений экстремизма: "Мы приветствуем последовательную позицию руководства Белгородчины, направленную на недопущение любых проявлений экстремизма, воспитания толерантности, уважения к представителям всех этносов и конфессий", - говорится в письмо ЕАЕК, отправленном на имя губернатора Белгородской области Е.Савченко.

СОВА

Перепечатка разрешена.Ссылка обязательна.
 Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов
Сдано в печать 26.12.05г., заказ № 372.
© За Русское Дело.