WWW.ZRD.SPB.RU

ИНТЕРЕСЫ НАЦИИ - ПРЕВЫШЕ ВСЕГО! 

 ВЫХОДИТ С АПРЕЛЯ 1991г.

№7 (151), 2009г., Санкт-Петербург

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА

· «Мы не будем находиться в одном зале с мошенниками!»

«Мы не будем находиться в одном зале с мошенниками!» Пленарное заседание 14 октября 2009 г.

Российский парламент стал практически аналогом Верховного Совета СССР. В Государственной Думе сегодня заседает только одна партия. ЛДПР покинула зал заседаний в знак протеста против тотальной фальсификации итогов выборов 11 октября. Вслед на ней из зала ушли и депутаты от «Справедливой России» и КПРФ.

На сегодняшнем пленарном заседании 13 депутатов фракции ЛДПР заявили о массовых нарушениях по всей стране в ходе предвыборной кампании и в день голосования: о беспределе чиновников на местах, оказании давления на кандидатов и избирателей, вбросах бюллетеней, подтасовках с помощью открепительных талонов и элементарном подкупе избирателей.

Как сообщили депутаты, в Москве члены избиркомов в подавляющем большинстве отмечали крайне низкую явку, но чудесным способом к вечеру явка увеличилась.

«В Тульской области 25% избирателей, принявших участие в выборах, проголосовали вне избирательных участков. Что же получается, уважаемые коллеги, 25% жителей региона больны и не могут дойти до места голосования? Это называется эпидемией», - заявил руководитель фракции ЛДПР в Госдуме Игорь Лебедев.

У ЛДПР есть доказательства фальсификации 30% итогов выборов в Тульской области. В связи с этим депутаты потребовали создать специальную комиссию в составе Генпрокуратуры и представителей фракций Государственной Думы и отменить результаты выборов в этом регионе. ЛДПР требует отправить в отставку губернатора Тульской области, и в отношении глав администраций, а также председателей избиркомов, которые фальсифицировали итоги выборов, возбудить уголовные дела.

Помимо этого, ЛДПР настаивает на признании итогов голосования по всей стране недействительными и пересчете голосов избирателей.

«Мы не признаем итоги выборов в масштабах всей страны и в качестве протеста покидаем зал заседаний. Вернемся только после встречи с Президентом. Надеемся, что он как глава государства поймет: так дальше нельзя. Он хочет, чтобы Россия шла вперед, но такие выборы – это Россия назад. Страшно!» - отметил заместитель Председателя Государственной Думы, лидер ЛДПР Владимир Жириновский.

Он подчеркнул, что на выборах применяются мошеннические схемы. «Единая Россия» обманным путем завладела голосами ЛДПР. Если вам не стыдно сидеть в этом зале и во всех парламентах страны, то нам противно с вами сидеть. Мы не будем находиться в одном зале с мошенниками. Мы покидаем зал!» - заявил Владимир Вольфович.

Фракция покинула зал заседаний до встречи с Президентом страны Дмитрием Медведевым. На этой встрече депутаты собираются доложить обо всех случаях фальсификации выборов и представить соответствующие доказательства.

http://www.ldpr.ru

14 октября депутаты фракции КПРФ покинули зал заседаний Госдумы в знак протеста против отсутствия диалога с оппозицией и произвола, творившегося в ходе выборов. Их поддержали представители ЛДПР и «Справедливой России». Затем Г.А. Зюганов провел пресс-конференцию, в которой принял участие лидер ЛДПР В.В. Жириновский. Руководителя фракции «Справедливая Россия» Н.В. Левичева разыскать не удалось.

Открывая пресс-конференцию Г.А. Зюганов отметил, что фракция КПРФ не раз обращала внимание на то, что выборы в Российской Федерации не проводятся по демократическим правилам: «Последние выборы 11 октября стали самыми грязными за все годы, даже в раннюю эпоху Ельцина они были честнее, - заявил лидер КПРФ. – И сегодня три фракции покинули зал заседаний после того, как депутатам от оппозиции отказали в праве выступить».

Г.А. Зюганов рассказал, что фракцией КПРФ были сформулированы следующие требования к президентской и исполнительной власти:

1. Немедленная встреча с Президентом РФ как гарантом Конституции, прав и свобод граждан по поводу расследования фальсификации выборов в Республике Марий Эл, Москве и Тульской области, нарушения прав граждан.

2. Создать государственную комиссию по расследованию ситуации на выборах и нарушений законов о гарантиях избирательных прав граждан и статусе депутата, как народного представителя. Комиссию создать на паритетных началах из представителей всех политических партий.

3. Не обнародовать официальные итоги выборов в Республике Марий Эл, Москве и Тульской области до проведения расследования и завершения работы государственной комиссии. А также создать парламентскую комиссию, которая рассмотрит ситуацию в Государственной Думе и ограничение прав оппозиции.

4. На время расследования фактов фальсификаций отстранить от должностей глав Республики Марий Эл, Москвы и Тульской области.

5. Предоставить телеэфир оппозиции для обсуждения путей выхода из парламентского кризиса, вернуть в телеэфир дискуссионные политические передачи.

6. Отставка председателя Центральной избирательной комиссии РФ В.Чурова как неспособного организовать в правовом русле избирательный процесс.

7. Собрать заседание Государственного Совета с участием всех губернаторов и представителей парламентских фракций для выработки решений по развитию политической системы РФ. Нынешняя система назначения губернаторов провоцирует тотальную фальсификацию итогов голосования по выборам депутатов представительных органов.

ГА. Зюганов заметил: «Мы считаем, что это никакой не ультиматум. Это требование сопряжено с тем, что в своих последних обращениях Д. Медведев призвал все политические силы к конструктивному диалогу, заявил о нормальном межпартийном соперничестве. Но партия власти, к сожалению, не дает реализовать это право. Мы считаем, что Д. Медведев как гарант Конституции может и должен отреагировать на все эти нарушения».

«Мы настаиваем на встрече с президентом Д. Медведевым как гарантом Конституции и законных прав граждан, - продолжил Г.А. Зюганов. - В данном случае речь идет о нарушении прав депутатов Государственной Думы, которым даны соответствующие полномочия и наказы избирателями. Но им не дают не только отчитаться перед своими избирателями, но даже выступить в нормальных условиях».

Отвечая на вопросы журналистов, лидер КПРФ подчеркнул: «Чтобы разобраться в этой обстановке, очень важно создать комиссию на паритетных началах, в которую вошли бы представители всех парламентских партий, а не так как сегодня в Государственной Думе: 12 человек от «Единой России» и по одному представителю – от остальных фракций. Как не голосуй – все равно не получишь удовлетворительного ответа. Мы считаем, что эта комиссия должна расследовать все факты грубейших нарушений. Мы также считаем, что необходимо создание рабочей комиссии в Государственной Думе - также на паритетных началах. Чтобы она проверила, как выполняется закон о статусе депутата, и почему сложилась в Думе ситуация, при которой невозможно вести нормальный диалог при обсуждении важных проблем. К примеру, мы подготовили свою программу по выводу страны из кризиса, но нам не предоставляют возможности ее серьезно и обстоятельно обсудить в парламенте. Под тем или иным предлогом партия власти все время уходит от нормального диалога».

«Мы полагаем, - сказал Г.А. Зюганов, - что нарушения во всех субъектах Российской Федерации, прежде всего, связаны с формулой, по которой последнее время избираются губернаторы и главы республик. Они из кожи вон лезут для того, чтобы протащить нужных им депутатов, которые, в свою очередь, утвердят губернаторов на новый срок. Поэтому выборы превращаются в сплошную уголовщину. А там, где губернаторы не в состоянии дать нормальный результат, они прибегают к силовым методам. К примеру, нашего кандидата в депутаты, действующего депутата Госдумы Н.М. Харитонова в Марий Эл на всех встречах сопровождал ОМОН и пара милицейских «воронков». Разве мы можем с этим согласиться?! Эта полицейщина приведет к самым тяжелейшим последствиям».

- Мы считаем, - сказал лидер КПРФ, - что надо созвать Государственный совет для рассмотрения вопроса развития политической системы России. И провести его накануне обнародования послания Президента Дмитрия Медведева.

«Кстати, Медведев в последнее время озвучил целый ряд инициатив, начиная от борьбы с коррупцией до предоставления оппозиции возможности выступать в эфире, - продолжил Г.А. Зюганов. - И в этой связи можно было бы обсудить ситуацию, складывающуюся на политическом пространстве России, вместе с главам регионов. Ведь они, как правило, возглавляют списки «Единой России» и сами являются грубейшими нарушителями элементарных норм и правил».

Г.А. Зюганов сказал, что коммунисты будут настаивать на том, что расследование нарушений на выборах следует довести до логического завершения: «Мы считаем, что нельзя обнародовать окончательные результаты выборов в Москве, Туле и Марий Эл до завершения расследования всех фактов, которые будут представлены комиссии. На время его проведения мы предлагаем прекратить обязанности глав этих субъектов в части, связанной с влиянием на процесс расследования и подсчета голосов».

Одно из требований оппозиции – возможность представить свою программу на государственных телеканалах. В этой связи Г.А. Зюганов сказал: «Было бы правильно на государственных телеканалах дать возможность лидерам депутатских фракций регулярно выступать и отчитываться перед своими избирателями, дать возможность каждому представить свои антикризисные программы».

Следующее требование касается необходимости отставки председателя Центральной избирательной комиссии Чурова. По словам лидера КПРФ, «Чуров абсолютно не выполняет свои обязанности. Даже когда были грубейшие нарушения, никакой проверки, никакого расследования, никакого вмешательства с его стороны не было. На наш взгляд, в этих условиях Чуров не имеет права возглавлять Центризбирком».

Также в числе требований - принятие закона об оппозиции. Г.А. Зюганов подчеркнул, что «мы подготовили закон об оппозиции и считаем, что он должен быть безотлагательно рассмотрен и внесен на заседании Госдумы. На наш взгляд, оппозиция должна иметь соответствующие гарантии».

В заключении Г.А. Зюганов заявил о намерении провести в ближайшее время крупную политическую акцию в защиту демократии и справедливости в России. К участию в этой акции будут приглашены все политические силы, кто в этом заинтересован. «Штаб протестных действий, - сказал лидер КПРФ, - который возглавляет мой заместитель В.И. Кашин, и куда входят около тридцати крупных общественных организаций, включая профсоюзы, молодежные, женские, студенческие, ветеранские организации, такую возможность предоставит».

В заключении Г.А. Зюганов подчеркнул, что партия власти обязана отреагировать на требования коммунистов, потому что она не справляется с кризисом, мало того, своим поведением и действием дополнительно порождает усугубление политического кризиса в стране. Что абсолютно безответственно и перед Россией, и перед ее гражданами.

http://kprf.ru

· Обзор СМИ

· Череп Гитлера принадлежал женщине

В результате ДНК- анализа черепа Адольфа Гитлера выяснилось, что останки, которые, как считалось, принадлежат нацистскому лидеру, на самом деле принадлежали женщине, пишет The Sun. Открытие, сделанное американским археологом Ником Беллантони, поставило под сомнение информацию о том, что глава нацистов совершил самоубийство в берлинском бункере в апреле 1945 года, как считали ранее историки.

По их словам, Гитлер принял ампулу цианистого калия и застрелился, когда узнал, что Красная Армия окружила Берлин. Немецкому главе было тогда 56 лет.

Однако анализ также показал, что череп принадлежал более молодому человеку 20-40 лет. Ник Беллантони пояснил: «Кость очень тонкая, у мужчин они обычно крепче. Кость соответствует женщине 20-40 лет». Останки Гитлера, найденные во время Второй мировой войны, были кремированы в 1970 агентами КГБ. Сохранились только челюстная кость и фрагмент черепа. Ник Беллантони считает, что этот череп может быть чьим угодно. «Газета.Ru» http://www.gazeta.ru

· Китайское телевидение приходит в Россию

Центральное китайское телевидение (CCTV) открывает 10 сентября круглосуточное вещание на русском языке, заявил в четверг вице-президент телекомпании Чжан Чанмин.

Трансляция будет вестись через спутники, сигнал будет покрывать Азиатско-Тихоокеанский регион, Ближний Восток и Европу. Общее число зрителей, по данным компании, составит порядка 300 миллионов человек.

Телеканал будет транслировать телеуроки китайского языка и китайской кухни, программы об истории и культуре страны.
Открытие русскоязычного вещания приурочено к проведению Года русского языка в КНР. http://www.svobodanews.ru

· Памятник жителями села Дади-Юрт

В селении Дади-Юрт Чеченской Республики состоится открытие мемориала памяти героически погибших 14 сентября 1829 года защитников села. Мероприятие приурочено ко Дню чеченской женщины, который в этом году впервые отмечается в третье воскресенье сентября. Как передает пресс-служба президента и правительства Чеченской Республики, об этом сообщил автор и руководитель проекта, советник президента ЧР Леча Яхъяев.

"В основу создания мемориала положен подвиг 36 девушек из Дади-Юрта, села, сожженного ермоловскими войсками. Все его жители были уничтожены. Защищая свою честь, девушки бросились в бурлящую воду Терека, увлекая за собой царских офицеров. Подвиг девушек является примером мужества и самоотверженности", - сказал Л. Яхъяев.

Он отметил, что мемориал строится по поручению президента ЧР Рамзана Кадырова, который принимал непосредственное участие в разработке проекта.

"Предложения и замечания президента легли в основу проекта. Работы по строительству мемориала уже начаты", - сказал Л.Яхъяев.

По его словам, памятник будет воздвигнут на высоком холме, где раньше стояла сельская мечеть.

"Это будет гранитная скала, символизирующая стойкость и крепость духа защитников Дади-Юрта. Каждый год 14 сентября из гранитной скалы будут течь девять струй, символизирующих девять чеченских родовых сообществ (тукумов), оплакивающих своих братьев и сестер, принявших мученическую смерть", - сказал Л. Яхъяев. С его слов, у подножья этой стены будет проходить зеленая полоса со стекающей на нее водой.

"Это символ торжества жизни, ее продолжения. Также в проект мемориала входит сооружение рядом с гранитной скалой обелиска, который по исламским традициям воздвигается только погибшим в газавате (священной войне)", - сообщил Л. Яхъяев.

Руководителем проекта также является первый заместитель руководителя администрации президента и правительства ЧР Галас Таймасханов, художник макета - Ваха Умарсултанов. http://www.regions.ru

· Минобороны решило, что делать с призывниками-кавказцами

Минобороны планирует равномерно распределять по воинским частям призывников из кавказских республик и изолировать их от складов вооружения, сообщил "РИА Новости" высокопоставленный источник в ведомстве.

К внедрению новой системы, направленной на укрепление дисциплины и предотвращение конфликтов на национальной почве в армейских частях, Минобороны подтолкнули результаты проверок, показавшие, что в некоторых частях военнослужащие, призванные из республик Северного Кавказа, стали причиной беспорядков.

Также сообщается, что националистически настроенных лидеров этнических групп будут выявлять и предупреждать об ответственности, а за неповиновение офицерам будут возбуждать уголовные дела, рассказал источник. С выявленными потенциальными нарушителями планируется провести профилактические беседы вплоть до вынесения им прокурорских предостережений.

Такие же меры будут приниматься в отношении призывников, имеющих снятую или погашенную судимость. По словам представителя Минобороны, эти меры направлены на то, чтобы предотвратить проникновение в армейскую и флотскую среду экстремистских и националистических настроений, уголовных порядков и традиций. http://www.pravo.ru

· В Казани уволили врача за несоответствие законам Шариата

Специалист по УЗИ Николай Блинов, работавший в Казанском училище Олимпийского резерва, уволен с занимаемой должности по просьбе родителей учащихся девушек-мусульманок. По их мнению, врач-мужчина не может осматривать женщин, так как это противоречит нормам Шариата.

"Меня вынудили написать заявление об уходе. Поскольку для проведения УЗИ-обследования пациентам необходимо обычно раздеваться по пояс, в адрес дирекции нашего училища, где я работал врачом кабинета ультразвуковой диагностики, неоднократно поступали жалобы от учащихся девушек-мусульманок, а также от их родителей. В результате руководство решило избавиться от меня", - заявил Николай Блинов в интервью местной службе новостей.

"Государственное учреждение среднего специального образования" - именно такая надпись имеется на официальной вывеске Казанского училища Олимпийского резерва. Училище финансируется из бюджета и принимает на учебу не только жителей Татарии, но и других российских граждан - в настоящее время количество учащихся в нем составляет 200 человек. Тем не менее, в дирекции, вероятно, полагают, что именно к учащимся-мусульманам, как к наиболее реальным олимпийским чемпионам следует относиться с особой заботой. Вероятно, так думают и в министерстве по делам молодежи, спорту и туризму РТ, в ведении которого находится училище.

Как сообщил Николай Блинов, стаж работы по специальности составляет у него более 10 лет, но даже этих навыков недостаточно, чтобы осматривать пациентку в одежде. А что касается его половой принадлежности, то он, прежде всего, врач и обязан регулярно осматривать всех будущих спортсменов, - неважно, юношей или девушек, и "здесь нет никакого нарушения прав человека по религиозным мотивам".

Противной точки зрения придерживается председатель Союза мусульманок РТ Наиля Зиганшина, которая сообщила, что с данным вопросом активистки уже обратились в министерство здравоохранения РТ, поскольку "осмотр девочек мужчиной противоречит нашим нравственным основам". Что заставляет девочек-мусульманок поступать в светское учреждение, где, к сожалению, пока еще не все соответствует нравственным основам ислама, Наиля Зиганшина не уточнила.

Таким образом, данный случай можно рассматривать в качестве второго прецедента, когда борьба мусульманок Татарии за свои представления о норме закончилась решительной победой. Первой уступкой со стороны светского государства, случившейся в 2003 году, было признание права фотографироваться на паспорт в женском мусульманском платке - хиджабе и вызвало одобрение со стороны прогрессивной правозащитной общественности. Однако если от соблюдения первой религиозной нормы практически никто не пострадал, (если не считать нескольких чинов МВД, которые потеряли веру в единство установленных правил и равенство граждан перед законом), то в результате последнего акта толерантности конкретный человек лишился работы.

Это, разумеется, не может не огорчать, но с другой стороны, самому врачу Блинову в следующий раз следует быть осмотрительнее и поступать на работу в какое-нибудь мужское учебное заведение, а еще лучше - в учреждение, расположенное за пределами Республики Татарстан, куда еще не распространились передовые представления о нравственных основах ислама. А подготовка олимпийского резерва, идущая в Казани одновременно с подготовкой к Универсиаде-2013, должна отныне проводиться с соответствующими изменениями в учебных планах и уточнениями требований к будущим спортсменам. В соответствии с их конфессиональной принадлежностью. www.regnum.ru

· В Совете муфтиев России выступают за возведение мечетей в каждом районе Москвы

Москва. 29 сентября. ИНТЕРФАКС - Глава международного департамента Совета муфтиев России Рушан Аббясов призвал строить мечети в каждом из районов столицы.

Выступая в ходе дебатов в рамках программы "Своя правда" на радиостанции "Русская служба новостей", Р.Аббясов отметил, что мусульмане Москвы, которых, по его данным, насчитывается два миллиона, испытывают большие проблемы с помещениями, поэтому им требуются новые мечети в большом количестве.

Со своей стороны оппонировавший Р.Аббясову исламовед Роман Силантьев выразил сомнение в том, что Совет муфтиев, который за время своего существования не построил в Москве ни одной мечети и торпедировал немало проектов по их строительству, имеет право выступать "с такими амбициозными проектами".

Он напомнил позицию патриарха Московского и всея Руси Кирилла, призвавшего при строительстве неправославных храмов деликатно относиться к чувствам православного большинства и учитывать мнение последнего. При этом Р.Силантьев предположил, что православное большинство будет радо только мечетям "по-настоящему дружественных им мусульман".

"К сожалению, Совет муфтиев России имеет среди православных совсем недобрую славу. Его лидеры постоянно оскорбляют чувства русских и православных людей, их книги и листовки регулярно пополняют список экстремистской литературы, а подчиненные им мечети и медресе слишком часто становятся рассадниками экстремизма", - заявил исламовед.

Он напомнил о том, что в 2003 году за поддержкой в строительстве мечети на мусульманском кладбище Москвы к патриарху Алексию II обращались мусульмане Северного Кавказа, которые получили от предстоятеля положительный ответ, а годом позже с аналогичной просьбой к патриарху обратился верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, "однако оба этих проекта не были реализованы из-за резко отрицательной позиции московского муфтия".

"Думаю, православные не имели бы ничего против возведения в Москве мечетей их давними и верными друзьями - Талгатом Таджуддином или Аллахшукюром Паша-заде (главой Управления мусульман Кавказа - "ИФ"), а также мусульманами Северного Кавказа, чьи имамы и муфтии ежемесячно гибнут в борьбе с ваххабитами. А вот насчет мечетей Совета муфтиев у меня такой уверенности нет", - отметил Р.Силантьев.

По итогам состоявшегося после дебатов телефонного голосования с позицией Р.Силантьева солидаризировался 91% позвонивших, а с позицией Р.Аббясова - 9%.  www.interfax-religion.ru

· В ФЕОР обвиняют члена политсовета "Молодой гвардии Единой России" в антисемитизме

В Федерации еврейских общин России усматривают в заявлениях члена политсовета "Молодой гвардии Ер" Павла Данилина признаки антисемитизма.

Как сообщили порталу "Интерфакс-Религия" в пресс-службе ФЕОР, ранее Данилин в своем интернет-дневнике высказался относительно национального состава людей, оставивших подписи в поддержку журналиста Александра Подрабинека.

"Поразительно, кстати, сколько евреев в нашей стране окончательно потеряли стыд и совесть. 3900 подписантов за Подрабинека. Около 60% - еврейские фамилии. Около 30% - русские", - процитировали в пресс-службе запись из блога Данилина.

В свою очередь глава Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин усмотрел "в таком подсчете" антисемитизм. "Тот факт, что господин Данилин подчеркивает национальность подписантов и возлагает по этой причине на них ответственность, свидетельствует об антисемитизме", - заявил представитель Федерации, слова которого приводит ее пресс-служба... NEWSRU.com

· Немецкие ультраправые выпустили детский комикс

Немецкая ультраправая Национал-Демократическая партия (НДП) выпустила детскую книгу "Утки против кур", в которой в форме сказки пропагандируются ее идеи, сообщает DW-WORLD.

Книжка сделана в виде комикса, повествующем об идиллической жизни стаи уток. Птицы живут богато, счастливо, все у них до поры идет хорошо.

Но тут незнамо откуда к уткам начинают приходить куры, жалующиеся на не дающую им жизни "злую лису". Куры остаются жить с утками, быстро плодятся, и вскоре их число начинает превышать число уток.

При этом куры ведут себя крайне разнузданно: их интересуют только деньги, они приучают изначально положительных уток к наркотикам и гомосексуализму, нарушают законы, и так далее.

В результате общество уток разрушается и погибает. После этого куры отправляются в соседнее поселение, где живут гуси. История повторяется, а за гусями следуют лебеди.

При этом те птицы, кто пытается сопротивляться куриному нашествию, погибают.

В Германии многие сочли эту книгу очевидно расистской и направленной против иммигрантов. По мнению местных наблюдателей, "Утки против кур" по стилю очень похожа на пропагандистские материалы, которые нацисты выпускали в конце1920-х - начале 1930-х годов.

· Путин - краеугольный камень всех проблем на планете

Для меня Путин не только весомее, он личность номер один на Земном шаре. – Заявил артист Михаил Боярский, отвечая на вопрос газеты «Коммерсантъ»: «Кто круче – Путин или Лукашенко!» – Я считаю, что он — краеугольный камень всех проблем на планете. http://www.apn-spb.ru

· РЕДАКЦИЯ ГАЗЕТЫ «ЗА РУССКОЕ ДЕЛО»  ОТВЕЧАЕТ НА ПИСЬМА И ВЫСЫЛАЕТ ЗАКАЗЫ!

· К ВОПРОСУ О «НАУЧНЫХ» ТРАКТОВКАХ

«Уважаемый Роман Людвигович, с интересом прочитал ваш материал «Прародина Ариев – Урал!» в «ЗРД» №6 (150), 2009.

…Я не спорю в отношении ваших упрёков в сторону официальной исторической науки, она всегда обслуживала власть. Но при чём тут этимология Урала. Вы описываете «Чёртово городище», но не указывает, откуда пошло название этого «Святилища». Вот есть вполне убедительная трактовка топонима. Дело в том, что слово «Чортан», точнее «Сортан», можно разложить на составляющие «Сарт–тан». В переводе с мансийского языка – это «передняя торговля». Эти слова при восприятии русскими были трансформированы – Сартан – Чертын – Чертов. Вот и получилось Чертово Городище – городище передней торговли…

О славянских ликах «врезанных в тело» Шигирского идола, тоже сомнительно…

Племя «аримаспов», ведь мифическое, одноглазое…».

М.Н., коренной уралец

Уважаемый М.Н., почему с мансийского? Если вы знаете мансийский, то это не значит, что под него надо подгонять топонимы Урала. Ведь на Урале проживает много народов, и каждый имеет право адоптировать топонимы «под себя». Но в данном случае всё проще. «Чёртовых городищ» в России много! Оно есть и в Калужской области, и в Елабуге, и много где ещё, даже в горах Сербии «Дьяволова Варош» (Чертово Городище) есть. Это название для капищ и святилищ «язычников» придумали попы во времена победоносного шествия христианства, чтобы отвадить людей от этих мест. Вот вам подтверждение этой догадки. Писатель–краевед В.В. Мацнев пишет как были запуганы местные жители страшилками придуманными священниками Калужской губернии о «Чёртовом городище»: «Дивье, блазненное место... Княжьи ловчие, бортники, все, кому лес – что дом родной, давали большой крюк. Старики рассказывали, что издревле была тут весь, с незапамятных времен заселенная лешаками, днем хоронились они по дуплам деревьев, да под каменьями в пещерах, а в полночь устраивали на взгорье буйные игрища. Отовсюду слетались на них ведьмы и прочая глухоманная нечисть». Вот и весь ответ на этимологию слова. А вот «основатель уральской этимологической школы» А.К. Матвеев о Чёртовом городище пишет: «…возникшие невесть когда каменные сооружения, не похожие на созданные людьми (значит и на обычные горы не похожи – Р.П.) , их мог соорудить, да и жить здесь, только чёрт. Вот почему городище – чёртово» (А.К. Матвеев. Географические названия Свердловской области. «Сократ», Екатеринбург, 2007). Всё просто у Матвеева. Конечно, из того, что сейчас осталось от Святилища можно сказать, что «черт нагородил». А осталась «несущая стена», которая, вероятнее всего, природного происхождения, и остатки – от рукотворной части сооружения. Т.е. на базе природной скалы было сооружено Святилище, поэтому и на самой скале видны следы ручной обработки, места стыков и прилегания ровных поверхностей.

Вот ещё блестящий пример высасывания этнонима из пальца Матвеевым: «Татька – пос. на р. Татька. Первоначально название реки, восстанавливаемое в виде Тат я (мансийское тат – «кедр» и я – «река», которое в русском языке приобрело уменьшительный суффикс к (а) и изменилось в Татька» (Там же). Казалось бы, ну почему это название не уступить русским, ведь топоним просто бёт в глаза славянским названием. Но Матвеев хорошо знает, что гидронимы уступать нельзя! Ведь как отмечает известный исследователь славянской топонимики Г. П. Смолицкая: «Если же учесть тот факт, что названия водных объектов почти никогда не изменяются по экстралингвистическим причинам, сохраняются веками и тысячелетиями, то трудно переоценить лингво–историческую ценность гидронимии». (Гидромнимы — один из классов топонимов — названия водных объектов : рек, озёр, морей, заливов, проливов, каналов и т. п. Изучением гидронимов занимается наука гидротопонимика. Названия водных объектов сохраняются веками и тысячелетиями, поэтому гидронимы имеют очень высокую лингво–историческую ценность. Анализ гидронимов позволяет проследить этнические и миграционные процессы на прилегающей территории, пути заселения и направления миграции народов, выявить контакты и системные связи между различными этносами и историческую смену одного этноса другим, воссоздать географические условия местности, исторические события, этнолингвистическое прошлое, представить этнокультурный фон. http://ru.wikipedia).

Надо всегда помнить, что под этимологией, прежде всего, понимается учение об «истинном», «первоначальном» значении слова. Как же называлось это Святилище, а ныне по причинам религиозно–идеологическим «Чёртово городище» у древних, можно только гадать. Думая, что многие ответы лежат в «стране городов» – Аркаиме (города и укреплённые поселения аркаимского типа обнаружены на значительной площади, охватывающей юг Челябинской области, юго–восток Башкортостана, восток Оренбургской области и север Казахстана), но исследования и раскопки понемногу сворачиваются, а результаты не афишируются. Ведь там нашли Ариев. Другое дело, если бы там нашли хорошо вписывающихся в официальную историю тюрков. Тогда бы там копали и копали...

О ликах в Шигирском идоле. Я там действительно вижу лик славянина, но не тюрка. Давайте его увеличим. Сама традиция врезания в тело идолов дополнительных божков, тотемов идёт из славянской традиции, что наглядно прослеживается на известном Збручском идоле. (Збручский идол — славянский каменный идол, найденный у села Гусятин в реке Збруч (приток Днестра) в 1848 году. Идол представляет собой четырёхгранный столб высотой 2,67 м, высеченный из серого известняка. Столб разделен на три яруса, на каждом из которых высечены различные изображения. Нижний ярус изображает подземное божество, средний — мир людей, верхний — богов. Идол венчает круглая шапка. Дата создания идола — приблизительно X век. Хронологически дата создания идола совпадает с периодом существования збручского культового центра. По данным археологических раскопок идол был установлен на территории святилища, расположенного на горе Бохит. Збручский идол хранится в Краковском археологическом музее. В Москве, Киеве и Тернополе имеются копии идола в натуральную величину. http://ru.wikipedia).

По мнению академика РАЕН В.А. Чудинова, Шигирский идол – это центральная фигура славянского святилища богини Мары.

Что же касается аримаспов... Начнём от печки. Существующая историческая версия утверждает, что впервые узнали об этом странном народе во второй половине VII в. до н.э., когда греческий поэт и путешественник Аристей из Проконесса совершает путешествие в далёкую «Скифию». По возвращению он пишет эпическую поэму «Аримаспея», описывая в ней земли, которые посетил. Аристей сообщил о некоем племени, представители которого имеют только один глаз, а в остальном ничем не отличаются от прочих людей. Как мы понимаем, поэт не мог вернуться из далёкого путешествия, не привезя сенсации- «байки». Можно придумать про одноглазых и рогатых, но вот название племени всё–таки придумывать сложно, но так или иначе, в основу названия племени, живущих возле Рифейских (Уральских) гор легло «ари….», что всё–таки ближе к «арийцам». А в одноглазых людей, даже Геродот не поверил, но название племени принял. И выдвинул свою гипотезу этимологии слова: «Выше исседонов (исседоны – древний народ, обитавший в степях Южной Сибири. Вероятно были родственны сарматам, поскольку, по словам Геродота, именно они вытеснили скифов в степи Восточной Европы), по их собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы. Скифы передают со слов исседонов, а мы, прочие, узнаём от скифов и зовём их по–скифски аримаспами: «арима» у скифов значит единица, а «спу» — глаз.» (Геродот «История» — М.: «АСТ», 1999 (84: IV.13; с.239).

Но, уважаемый читатель, официальная наука бдит, и чтобы аримаспы не ушли в ненужном ей направлении их уже пытаются пригвоздить к монголам и тюркам! «Не так давно была выдвинута гипотеза о том, что известия об аримаспах восходят к одному корню с «албасты» (у монгольских народов — алмас), мифы о которых распространены у тюркских и монгольских народов. (www.bestiary.us/arimaspi.php). Ну вот, «албасты» и всё! Только при чём тут «аримаспы»?

Хотя есть исследователи, которые борьбу грифонов с аримаспами иногда считают индоевропейской мифологемой, связанной с представлениями индоиранцев о загробном мире.

Вот так всё не просто с этими «аримаспами». А то, что рядом Аркаим с арийцами, ну кому надо это отождествлять! Аркаим просто не видят! Ведь невозможно оспорить факт общности ариев и славян (Рыбаков, Тpубачев, Топоpов, Сpезневский и др.)! Поэтому уральская река Тура должна трактоваться в первую очередь не по тюркски или угро–фински, а с санскрита «turta» – «быстрый», ведь это куда ближе чем «труба», «стой нога» и прочее. Но, кто из представителей официальной истории, будет отказываться от своих же «открытий», там ведь вытащи один кирпичик, всё здание посыплется. А кандидатские, докторские. Куда их девать?! Это роль Ленина и Октябрьского переворота в истории можно пересматривать, а что касается вопросов «первородства» народов, тут куда сложнее. Ведь здесь не временная политическая конъюнктура, которую можно менять по ситуации, а вопрос целостности государств. Ведь была попытка использовать Аркаим в геополитических интересах России.

Первый канал «ТВ», 16.05.2005:

«Владимир Путин посетил прародину современных народов – заповедник «Аркаим».

Первую половину сегодняшнего дня Президент провел на юге Челябинской области – в историко–археологическом заповеднике «Аркаим». Это – поистине уникальное место, которое сравнивают с британским Стоунхенджем. Люди, которые жили на Урале тысячи лет назад, создали высокоразвитую цивилизацию. Они строили дома, выплавляли металл, обжигали глину и даже наблюдали за звeздами.

Есть гипотеза, что именно Урал стал прародиной многих современных народов. Репортаж Дмитрия Кочеткова.

Вертолет Президента приземлился в заповеднике «Аркаим» на юге Челябинской области.

«Аркаим» – это уникальный музей под открытым небом. Здесь обнаружены следы древней индо–европейской цивилизации. Как считают археологи, четыре тысячи лет назад в Аркаиме существовали города с мощными оборонительными сооружениями и сложными системами коммуникаций, водоотводами и дорогами. Эти города – современники Вавилона, египетских фараонов и крито–микенской цивилизации.

Археологи уверены, что «Аркаим» или как его еще называют «Страна городов» был центром астрономических наблюдений. Города были в форме круга. В окрестностях были сложены из камня специальные знаки для наблюдения за Солнцем и звездами.

Почему древние индоевропейцы покинули свои города – загадка. Но, согласно одной из гипотез, уйдя с Урала, они расселились на огромной территории – от Украины до Северного Китая. Таким образом, древних жителей Аркаима можно считать предками славянских, тюркских и угорских народов».

Ну, вот видите, сначала славянских народов, и то уже хорошо. А ведь Путин заехал в Аркаим за день до встречи с президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым и руководителями приграничных областей России и Казахстана. Это была единственная попытка новой власти намекнуть на древнюю историю с геополитическим подтекстом и я, думаю, не последняя. Ведь вопрос целостности Российской Федерации ещё открыт…

Роман ПЕРИН

· ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС: ПРИЧИНЫ И ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ

(Окончание. Начало в №4/148 и 5/149)

ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ЛИШИВШАЯ СЕБЯ БУДУЩЕГО

Наиболее жестока политика спекулятивного капитала по отношению к молодому поколению, к детям, что обусловлено физиологически естественным для извращенцев, лишённых родительского инстинкта, равнодушием к потомкам. Физически здоровый и психически нормальный человек отдаёт всё лучшее детям. Американские индейцы, в большинстве своём уничтоженные белыми завоевателями, принимали решения, думая о благе четвёртого неродившегося поколения. Сегодняшние хозяева мира не заботятся даже о собственных детях.

Каждое новое поколение вступает в жизнь в худших условиях, чем предыдущее, т.к. повреждение природы нарастает. «Мы не получаем землю в наследство от предков, мы берём её взаймы от потомков» – эта истина неведома Ростовщику. Организовав интенсивное истребление недр, нынешние хозяева мира, оставили будущие поколения без сырьевых ресурсов. Так, в России пик производства нефти (пик Хаббарда) пройден еще в конце 80-х. В ближайшем будущем страна будет вынуждена снизить добычу до такого уровня, что уже не сможет гарантировать даже собственную энергетическую безопасность.

Предметы материального комфорта, которыми насыщена сегодня жизнь молодого поколения оказывают негативное влияние на здоровье молодёжи. Мобильные телефоны повреждают мозг, длительная работа за компьютером вызывает потерю репродуктивной функции у молодых женщин, негативно влияет на центральную нервную систему, зрение, состояние позвоночника у людей независимо от пола. Честные исследователи называют памперсы «выстрелом, направленным в будущее», поскольку они ведут к импотенции и бесплодию у мальчиков. Следы пластмасс, источником которых являются детская бутылочка, соска, игрушки, коляска, попадая в кровь ребёнка, способны вызывать тяжёлые заболевания – аллергию и даже рак. Широко распространённые прививки против детских инфекционных болезней стали причиной превращения тысяч детей в инвалидов. Производители вакцин, лекарств, предметов, обеспечивающих человеку сиюминутный комфорт, не информируют потребителей об отдалённых последствиях использования их продукции. Согласно правилам игры, установленных Фининтерном, производители заинтересованы только в получении прибыли, и избавлены от ответственности за вред, наносимый природе и человеку.

В результате игры по таким правилам идёт физическая деградация человека, ухудшение здоровья начинается уже в раннем возрасте. Об этом свидетельствуют данные о состоянии здоровья молодёжи в России.

· Ежегодно заболевает раком около 50 тысяч детей.
· Бесплодием страдают более 40% мужчин детородного возраста.
· Около 50% школьников в возрасте 14 лет имеют хронические заболевания, к окончанию школы это количество возрастает до 90-95%.
· Сегодня старение людей начинается примерно на 20 лет раньше, чем 30 лет назад. У молодых уже после 20 лет наблюдаются болезни стариков: эндокринные расстройства, артриты, сердечно-сосудистые заболевания вплоть до тяжёлых форм – инфаркты, инсульты.

Сознание детей уродуется неправильным образованием, их развращают, внедряют в их сознание идеалы потребления материальных благ как единственной цели жизни. Экологическое просвещение молодёжи отсутствует. В результате молодёжные пикники – это сломанные деревья, сорванные цветы, помятая трава, горы мусора в лесах и парках, на берегах водоёмов, а иногда и зря убитые животные, птицы, рыбы. В моду у молодёжи вошли развлечения, являющиеся экологическими преступлениями: гонки на водных мотоциклах, высокоскоростные рейды мотоциклистов в городах, авторалли по бездорожью, сафари. След вездехода в тундре, в лесу, в пустыне наносит повреждение, которое восстанавливается десятки лет. Флора и фауна реки или моря страдает от отравляющих веществ, выбрасываемых судном. Убийство животных на охоте ради сиюминутной забавы может быть забавой только для дегенерата, не сознающего, что он убивает собственную среду обитания, сокращая свою жизнь.

Компании, производящие алкоголь, всё больше распространяют свою продукцию среди молодых. Примерно 630 тыс. британских подростков в возрасте от 11 до 17 лет употребляют алкоголь не менее одного раза в неделю. Одним из тяжелейших экологических преступлений Фининтерна является непрерывно расширяемый им наркобизнес, поражающий прежде всего молодёжь – основные потребители имеют возраст до 30 лет. Пособниками наркобизнеса являются политики - агенты Фининтерна. Так, после того, как Б.Клинтон стал президентом США, употребление наркотиков в этой стране увеличилось вдвое. В России после включения её в систему Фининтерна в 1991 году наркотики стали распространяться лавинообразно, по данным на конец 2007 года их употребляли до 6 млн человек. Ежегодно в России от наркотиков погибает 80 000 человек. Дебилизация и убийство миллионов молодых людей, отторжение огромных территорий у дикой природы ради производства яда – ещё одно экологическое преступление Фининтерна.

Массовая наркотизация вызывает резкое ухудшение здоровья молодёжи, превращает миллионы людей в дебилов. Что устроит на планете миллионная орда невменяемых? Апокалипсис.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО – СОЮЗ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ

Национальное государство – враг Фининтерна, поскольку ограничивает свободное движение капитала. В национальном государстве Ростовщик вынужден делить власть с правительством, которое защищает интересы собственного народа. «Интересы банков не совпадают с интересами страны», – считает известный американский экономист, лауреат Нобелевской премии Дж. Стиглиц. Международная финансовая система, внедряясь в национальное государство, уничтожает национальную экономику, используя её как среду для ограбления, высасывая её богатства.

Сегодня государства перестают существовать как целостные образования, они пронизаны сетями мировой закулисы. Современная история – это борьба мировой финансовой системы против национальных государств. Однако, главные поставщики загрязнений – государства, попавшие под власть спекулятивного капитала, который превращает социум в «плавильные котлы».

Вся история США – цепь экологических преступлений. Уничтожение великой индейской цивилизации Америки – истребление почти 90% индейцев сопровождалось массированной вырубкой лесов, почти полным уничтожением дикой природы целого континента. Сегодня США производят более 45% от общего количества парниковых газов, потребляя почти половину энергоресурсов планеты при населении всего около 6% от мирового. Американский уровень потребления объявлен идеалом, к которому стремятся многие страны, забывая, что достигнуть такого уровня повсеместно невозможно, т.к. это погубит природу, и без того испытывающую огромное антропологическое давление. Однако вопрос о сокращении потребления гражданами США не может даже рассматриваться, как заявляют представители власти США.

По мере нарастания степени глобализации усугубляется экологическая катастрофа. Около 35% выбросов углекислого газа дают страны Западной Европы, которые с объединением в Евросоюз стремительно теряют свою национальную идентичность, заменив её идеалами «общества потребления».

Экономический взлёт Китая не выглядит таковым, если учесть экологические проблемы страны, в частности, массовую эрозию почв, вызванную архаичными методами земледелия, резким расширением посевных площадей из-за вызванного нищетой лавинного роста населения деревень. Расширяется площадь пустынь, засыпая песком в том числе и столицу Пекин. Использование устаревших технологий в промышленности приводит к загрязнению рек, которое всё чаще поражает и соседние страны, в частности, Россию. В конце 2008 года сильнейшая за 50 лет засуха поразила Китай. Острую нехватку питьевой воды испытывают более 4 млн человек, а также почти 2 млн голов крупного рогатого скота. В Пекине впервые за 38 лет в течение более ста дней не было осадков. Китайское правительство решило выделить 867 млн юаней (126 млн долларов) для ликвидации последствий засухи. Одной из важных причин разрушения Природы является отказ Китая от традиционных конфуцианских идеалов, восприняв систему ценностей «общества потребления».

Губительной для природы России оказалась эпоха «реформ». За 18 лет господства «рынка» «демократические» правительства разрушили промышленность, сельское хозяйство, науку, вынудили огромную страну жить только за счёт истребления недр, назвав это экологическое преступление пышным именем превращения России в «энергетическую сверхдержаву». Добыча нефти ведётся с нарушением экологических норм (вокруг озера Самотлор около 4 тыс. га залиты нефтью). Идёт бесконтрольная массовая вырубка лесов, развёртывание на территории России вредных иностранных производств, хозяева которых экономят на очистных сооружениях. Активно застраиваются элитным жильём заповедники и водоохранные зоны водоёмов. Практически ликвидирована служба санитарно-эпидемиологического контроля.

Действия «реформаторов» подпадают под статью 358 Уголовного Кодекса Российской Федерации, которая предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок от двенадцати до двадцати лет за экоцид, за массовое уничтожение растительного или животного мира, за совершение действий, способных вызвать экологическую катастрофу. Однако никто наказывать преступников не собирается, правоохранительные органы поглощены борьбой с «русским фашизмом».

«Фашистами», злейшими врагами власти объявлены русские националисты, сторонники национального государства. Как пишет известный публицист Б.С.Миронов: «Национализм ненавистен тому, кому страшна крепость России».

Чтобы сломать национальное государство Фининтерн насыщает захваченные им страны эмигрантами. Национально пёстрый социум, где неизбежно размываются духовные, культурные, бытовые, хозяйственные традиции государствообразующего народа, становится легко контролируемым и управляемым. Только национальное государство, основанное на народных традициях в быту, в организации общественной и хозяйственной жизни, в культуре, способно поддерживать равновесие между человеком и природой. Национальные традиции формировались веками жизни народа на родной земле. Они сложились ради достижения главной цели: ради сохранения земли предков для своих потомков.

В национальном государстве люди считают главными ценностями здоровье, свежий воздух, чистую воду, натуральные продукты. Цель национального государства – разумный и стабильный баланс между благосостоянием народа и сохранностью среды его обитания, а не бесконечное наращивание производства, рост взятых с потолка цифр Внутреннего Валового Продукта. Богатство страны здесь должно оцениваться не бессмысленным критерием – количеством золота в сейфах банков, а количеством лесов, рек, животных, здоровьем и продолжительностью жизни граждан.

Только национальное государство способно организовать экономику природосбережения, сократить производство и потребление до физиологически необходимых норм, отказаться от предметов роскоши, ненужных вещей, от высоких стандартов жизни, принятых сегодня в так называемых «развитых» странах. Только такое государство способно убедить людей принять здоровый аскетизм как норму жизни.

Снижения потребления невозможно достичь без справедливого распределения материальных ресурсов между странами и людьми. Для этого России необходимо вернуться к обществу социальной справедливости – социализму. Справедливость необходима не только в отношениях между людьми, но и в отношениях с природой, т.е. необходим экологический социализм – экосоциализм. Придётся установить приоритет экологических норм над размером прибыли, т.е. отказаться от капитализма.

Экосоциализм невозможен без выстраивания правильной иерархии ценностей в сознании человека: приоритетными должны стать интересы планеты, интересы государства. Интересы личности должны быть подчинены этим высшим приоритетам ради сохранения планеты, страны. Либеральная демократия напротив, переворачивает эту естественную иерархию ценностей с ног на голову, декларируя приоритет «свободы личности», т.е. безответственность и эгоизм. Сознание людей искусственно сужается, замыкается кругом личных проблем. Люди перестают осознавать, что их благосостояние и сама их жизнь зависит от общества, страны, планеты, что природа может в одно мгновение уничтожить их и их жилища. Причём, это равно относится как к хижинам бедняков, так и к дворцам хозяев мира.

В условиях быстро развивающейся экологической катастрофы было бы разумным переориентрировать науку от бесконечного умножения технических игрушек, производство которых приносит прибыли Фининтерну, к наукам о Земле. Перейти от собирания обрывочных данных к систематическому анализу экологического кризиса в связи с его экономическими, политическими, социальными причинами. Остро необходимо создание наук типа «политэкология», «экосоциология».

Эти меры представляют собой столь разительный контраст существующему порядку вещей, что кажутся утопией. Переход к новому миропорядку потребует от человечества столь принципиальной, столь резкой смены системы ценностей, столь коренной ломки образа мыслей, образа жизни, что кажется нереализуемым. Однако пренебрежение этими мерами неминуемо приведёт к экологическому коллапсу и всеобщей гибели.

Жизнь человека в гармонии с природой означает крах «общества потребления», поэтому осуществление всех этих мер невозможно в условиях глобальной власти Фининтерна. Устранение спекулятивного капитала от управления миром, укрепление национальных государств, ориентированных на экосоциализм – только осуществление этих мер позволит перейти к эффективному природосбережению, которое сегодня практически не осуществляется.

ОСТАЛСЯ ОДИН ГОД

В настоящее время международные организации рассматривают меры предотвращения экологического коллапса при одном непременном условии: сохранение власти «глобальной элиты». Только 37 индустриально развитых стран, ратифицировавших Киотский протокол (в том числе Россия), имеют обязательства по сокращению выброса вредных веществ в атмосферу. Но главные «загрязнители» – США и Китай не присоединились к этой группе. В 2008 году объёмы американских выбросов углекислого газа на 14% превысили уровень 1990 года.

«Если к 2050 году мы не уменьшим выбросы хотя бы вдвое, потерпим гуманитарную и экономическую катастрофу неизмеримо большую, чем нынешний кризис», – заявил на Международном экономическом форуме в Давосе в январе 2009 года премьер-министр Великобритании Г.Браун.

Однако экологическая ситуация гораздо опаснее, чем полагают многие политики. «Для спасения Земли у человечества остался год» – под таким заголовком был размещён в Интернете материал о XIV Международной Конференции ООН, посвященной глобальным изменениям климата, состоявшейся в польском городе Познань в декабре 2008 года. На форуме прозвучали чрезвычайно пессимистичные прогнозы. Как заявил министр по охране природы Польши М.Новицки «экосистема планеты … находится на грани разрушения.… Если не предпринять срочных мер, то мир столкнётся с невиданными ранее угрозами: масштабными засухами и наводнениями, разрушительными циклонами, пандемией тропических болезней и даже военными конфликтами и беспрецедентными миграциями населения».

Прогноз срока, оставшегося до наступления экологического коллапса, всё время корректируется в сторону уменьшения. По словам вице-президента Академии геополитических проблем К.Н.Соколова «процессы изменения природных систем не носят некий плавно нарастающий линейный характер. В один «прекрасный» момент может произойти «цепная экологическая реакция». Может измениться не только климат, но вся биосфера. Когда такое может произойти – наука точно предсказать не может. Но экологи говорят: в любое время, для этого всё уже созрело».

Людмила Фионова
(Фионова Л. Политические причины глобального экологического кризиса. «Белые альвы». М, 2009.)

· Полемика…
  НОВОЯЗ СИМВОЛОВ К.К.КЛИМОВИЧА

Во все времена для введения людей в заблуждение силы зла старались выдать очень плохое за очень хорошее. То же самое происходит и в наши дни, в частности посредством издания выполняющих соответствующую функцию книг. Так, недавно вышло исследование К.К. Климовича «Во власти символов». Автор, к примеру, утверждает, что четыре масти в колоде карт якобы символизируют собой четыре основные стихии: воды, огня, воздуха и земли. Но при этом, однако, не говорит, какая масть к какой стихии относится, что и вызывает сильное сомнение в достоверности данного утверждения.

На самом же деле четыре масти в колоде карт по воле сил зла, которые и изобрели карточную игру, символизируют собой поэтапно муки Спасителя во время его казни. О чём и было убедительно изложено в журнале православной направленности «Сербский крест» N28, 2002, ныне выходящий под названием «Первый и последний».

«Пики» символизируют собой копьё, пронзившее сердце Иисуса; «черви» - Его сердце; «буби» - губка с уксусом, поднесённая Ему к губам вместо воды; «трефи», они же «крести», кощунственное изображение креста, на котором был казнён Христос. «Трефное» по-иудейски значит «нечистое», то есть прямо противоположное «кошерному».

Вот автор называет одного из учеников И. Христа – Андрея Первозванного - «византийским миссионером». И это при том, что христианство пошло в Византию только через триста лет после казни Спасителя. Не мог же Андрей Первозванный прожить триста лет, чтобы просвещать Византию!

Далее Климович высказывает сомнение в том, что косой крест на флагах Военно-морского флота России связан с личностью христианского святого Андрея Первозванного. В связи с этим хочется напомнить, что Андрей Первозванный был распят на косом кресте потому, что противники учения Христа, исчерпав все свои аргументы в открытой и честной дискуссии по поводу веры с этим учеником Христа, решили унизить его. Для этого они обвинили Андрея Первозванного в пристрастии к… гомосексуализму, за что в те времена казнили на косом кресте. Причём пассивных «гомо» спиной, а активных - лицом к зрителям, чтобы этим подчеркнуть, за что и кого казнят.

Пётр I одновременно с косым крестом на военно-морском флаге России учредил и высший орден государства - «Орден Андрея Первозванного».

Основываясь на разнообразии имён, которым в народе и литературе именую чёрта, автор вполне серьёзно утверждает, что служители церкви совершенно необоснованно объявили гения зла Люцифера - Сатаной. На самом же деле Люцифер по Климовичу вполне положительный персонаж.

Климович утверждает, что шестиконечная звезда и знаки, её напоминающие, вместе со змеёй, кусающей себя за хвост, это якобы потерянные славянами их собственные магические знаки. Беззастенчивому автору хочется верить, что в скором времени славяне эти символы снова обретут.

Поэтому следует рассказать о ромбе с точкой внутри. Это - древнейший славянский символ плодородия как женщины, так и матушки-земли. У Климовича же ромб фактически составлен из двух совмещённых вместе символов (рис. на стр. 33). И тут с точки зрения законов символики тут можно рассмотреть следующее. У Климовича стороны геометрической фигуры, изображённой внутри верхнего (с орнаментом) квадрата, в двух точках свого взаимного пересечения не замкнуты, а несколько выходят за них в виде «усиков».

Исходя из курса элементарной геометрии эта фигура не может именоваться ромбом и поэтому нужно рассматривать её по аналогии. А аналогия говорит, что данное изображение один к одному аналогично стилизованному изображению наложенных крест накрест и друг на друга масонских символов: угольника и раскрытого под углом в девяносто градусов циркуля. В масонской символике это означает стилизованное изображение шестиконечной иудейской звезды, именуемой Могин Довид («Щит Давида»). Вместе с пятиконечной звездой, именуемой Могин Шлёмо («Щит на Шлеме»), Могин Довид очень любят изображать евреи как потомки хазар, принявших иудаизм. Получается, что внутри верхнего квадрата дано стилизованное изображение шестиконечной иудейской звезды. Климович причисляет данное изображение к славянским и православным символам, которое по воле Климовича оказалось расположенным в верхней части стилизованного изображения… восьмиконечной звезды, составленной из двух наложенных крест на крест и друг на друга равновеликих квадрата, верхний из которых имеет орнамент, перекрывающий собою стороны нижнего квадрата и которые вместе и образуют стилизованное изображение восьмиконечной звезды. В православии она именуется Вифлеемской звездой или звездой Богородицы. При этом в православии никакого орнамента у верхнего из квадратов никогда не было, что наводит на мысль, что в данном случае наличие орнамента здесь вовсе не случайно.

С учётом того, что верхний квадрат содержит стилизованное изображение шестиконечной звезды, то становится ясно, что орнамент здесь нужен, чтобы чётко показать, что квадрат с изображением шестиконечной звезды находится именно сверху другого квадрата, образующего с ним восьмиконечную звезду. Это по законом символики означает, что если изображение шестиконечной иудейской звезды находится внутри именно верхнего квадрата из квадратов, составляющих символ Вифлеемской звезды, то оно в данном случае обозначает победу иудаизма над христианством. «Победителем» считается то изображение, которое лежит поверх другого и находится ближе к зрителю. Нечто подобное мы можем видеть в символике дорожных знаков, когда косая линия, пересекая поверху указатель направления поворота, показывает, что поворот запрещён.

На стр. 2 изображён взятый из символики СССР пятиугольный «знак качества». По сути это тоже пятиконечная звезда, которая в оккультизме считается не только символом смерти человека, но и «средней печатью дьявола», т. е. сатаны. Этим «знаком качества» цинично помечено пожелание автора студентам России и Белоруссии внимательно изучать его книгу.

Далее следует вообще нечто невообразимое. Дело в том, что после пожелания студентам России и Белоруссии говорится, что часть средств от реализации данной книги будет направлена в Фонд восстановления бассейна… «Москва»!

Сей славный-преславный бассейн был сооружён марксистами-ленинцами на месте снесённого ими храма Христа-Спасителя, ныне восстановленного, с целью построить на его месте гигантский памятник В.И. Ленину. Но война и экономические трудности послевоенного периода помешали осуществить этот проект. Но оставался огромный котлован, отрытый под фундамент будущего монумента. Им и было решено воспользоваться для сооружения огромного искусственного бассейна открытого типа, т. е. без крыши, но с подогревом воды. Из противников православия самыми яростными являются поклонники иудаизма. Именно они и были авторами этой идеи с лежащим почти что на поверхности её коварным подтекстом.

В иудаизме есть обряд, напрямую связанный с бассейном, используемым в религиозных целях. Бассейн этот называется мицва, всю «прелесть» которого показал в своих записках русский философ В. Розанов. В нём проводится омовение. Цель этой религиозно-мистической процедуры, при которой омывающийся обязательно должен окунуться в мицву с головой, - совершить «прикосновение» каждого еврея со всеми евреями. Поэтому вода в мицве практически никогда не меняется. В основном только доливается и непрерывно подогревается. Сакральный замысел здесь в том, чтобы путём омовения в такой воде охватить как можно больше евреев, особенно приезжающих или проезжающих. При этом запрещается вытираться, чтобы капли воды обсохли на теле: надо как бы перенести эти высохшие капли в мицвы, расположенные в другой области или стране. Так как сторонники иудаизма живут практически по всему миру, то в конце концов капли воды, однажды вынесенные из одной мицвы, смешиваются с водой в других мицвах, таким образом обходят весь земной шар и однажды возвращаются туда, откуда «вышли». Именно это и обозначает соприкосновение евреев друг с другом. Символически это явление может быть изображено в виде змея, кусающего собственный хвост. В алхимии такой закруглённый «змей» означает ртуть, капли которой при соприкосновении тут же слипаются в одно целое.

Поэтому сооружение бассейна на месте разрушенного самого крупного в России православного храма имеет религиозно-мистические значение, т. к. бассейн символизирует собой именно мицву. Кроме того, это как бы наложение сверху на ранее освящённое, а затем осквернённое место. Символ христианства это треугольник, обращённый вершиной вверх. Символическое присутствие мицвы на месте храма – это как бы тоже треугольник, но обращённый вершиной вниз: иудаизм как бы победил православие. В результате мы видим знакомую нам шестиугольную звезду – Могин Довид.

Теперь относительно приведённого на стр. 2 замечания: «Часть средств от реализации данной книги будет направлена в Фонд восстановления бассейна «Москва»». Слово «восстановление» относительно какого-либо архитектурного сооружения означает не просто строительные работы, а работы, выполняемые именно на том самом месте, где конкретно стояло сооружение, о котором говорится. И его будут восстанавливать, а не строить заново. Но в данное время на том месте, где раньше находился бассейн «Москва», стоит восстановленный Храм Христа Спасителя. Значит, речь идёт о борьбе иудаизма с православием. Правда, в книге Климовича не говорится о том, как это будет выглядеть. России предстоит пережить повторное уничтожение Храма Христа Спасителя? На его месте снова появится бассейн «Москва» с подогреваемой водой для купания граждан под открытым небом? Действительно, этот бассейн вовсю подогревался на протяжении многих лет даже зимой, что является вопиющим транжирством народных средств!

Автор вопрошает: «А что есть Дьявол, и чем он не Бог? А может, в один прекрасный день мы их перепутали… с чьей-то помощью?» Здесь не следовало бы автору говорить «мы», отвечая за всех нас. Или «мы» это некая сатанинская организация или общность, к которой принадлежит и сам автор?

Иван ЗАБОТИН

· Религиозных деятелей Северного Кавказа возмутила попытка
  запретить Ветхий Завет

Новость о том, что двое ставропольцев пожаловались на священное писание в районную прокуратуру краевого центра, подняла на уши не только жителей Ставрополья – весть очень быстро распространилась на всю страну. Требование запретить Ветхий Завет как экстремистскую литературу вызвало массу споров среди наших религиозных и не очень читателей. Свое мнение по этому поводу в «Комсомолке» высказала и Ставропольская епархия РПЦ. Вскоре на заявление ставропольских ученого и третейского судьи отреагировали и представители других конфессий.

Они возмутились попытками Анатолия Долженко и Евгения Труфанова добиться признания Ветхого Завета экстремистской литературой и запретить его тиражирование на территории России.

А пресс-секретарь Ставропольской и Владикавказской епархии Евгений Бронский и вовсе считает действия ставропольцев пиар-акцией..

«Я не думаю, что ее участники на самом деле хотят запретить Ветхий Завет, их цель иная. Входить с ними в полемику, означает устроить им пиар", - заявил Бронский прессе.

Кстати, как уже писала «Комсомолка», одним из поводом для выступления против Ветхого завета для Долженко и Труфанова стало решение ввести в школьную и вузовскую программы дисциплины «Основы мировых религий». Однако представители Русской православной церкви уверены: подобные заявления в прокуратуру на священные писания как раз показатель того, что люди не понимают, что такое религия, а значит, решение преподавать ее детям очень своевременно и оправдано.

Что касается представителей других конфессий Северного Кавказа, то они оказались достаточно едины в своем мнении.

Председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил-Хаджи Бердиев заявил агентству РИА Новости, что Библия и Ветхий Завет пришли от Всевышнего и ничего экстремистского там быть не может.

Председатель еврейской организации Ставрополя "Шалом" Ефим Файнер сказал, что Ветхий Завет - христианская трактовка еврейской книги, которая называется Пятикнижие Моисеево, или Тора, поэтому можно сделать вывод, что люди подали иск фактически на христианскую церковь.

По словам Файнера, несколько лет назад в Минеральных Водах двое граждан подали иск на Кицур Шулхан Арух (краткий обобщенный свод еврейских законов, предписывающий исполнение тех или иных заповедей и молитв и праздников). Тогда обсуждение поставленной гражданами проблемы дошло даже до Госдумы. Но радикального решения принято так и не было.

Нина ГАНЕНКО
http://stav.kp.ru/online/news/551847/

· В Америке бум белых анклавов

Объехав почти все Соединенные Штаты в 2007-2009 гг., афроамериканский журналист Рич Бенджамин открыл новый демографический тренд, которому на удивление почти не уделялось внимания - переселение белых американцев из больших городов и примыкающих к ним пригородов в замкнутые, расово однородные анклавы. Прирост населения в таких городках (например, Сент-Джордж, штат Юта, и Кер д'Ален, штат Айдахо), которые Бенджамин называет "уайтопиями" (от английского white и utopia), втрое превышал в последние годы общенациональные показатели, что ставит под вопрос идею "плавильного котла". Журналист Time Рэнди Джеймс взял интервью у Бенджамина, подготовившего по итогам своего двухлетнего расследования книгу Searching for Whitopia: An Improbable Journey to the Heart of White America ("В поисках Уайтопии: невероятное путешествие в самое сердце белой Америки").

Бенджамин рассказал, что в этих "анклавах" наблюдался с 2000 года прирост населения на 6%, причем более 90% этого прироста обеспечивалось белыми переселенцами, привлеченными "непередаваемым социальным шармом" уайтопий.

Главной причиной автор новой книги называет безопасность этих районов, хорошие природные условия и высокое качество государственных школ. Однако, продолжает он, "эти качества на подсознательном уровне неотделимы от расы в умах многих американцев". Некоторые, вспоминает Бенджамин, признавались ему, глядя в глаза, в том, что вопрос расы играл для них важную роль, однако большинство жителей уайтопий не практикуют какую-либо преднамеренную дискриминацию или сегрегацию.

Уайтопии, по мнению журналиста, могут формироваться и прямо посреди больших городов. Дело в том, что не все понимают, что разнообразие и интеграция - это не одно и то же. По словам Бенджамина, в его родном Нью-Йорке, по данным социологов, белые и черные сейчас сегрегированы не меньше, чем в 1910 году.

Себя автор книги о уайтопиях называет интеграционистом, поясняя, что, по его мнению, демократия не может функционировать оптимально, пока все члены общества не интегрированы полностью. А сообщество мыслящих схожим образом людей создает условия, в которых одно мировоззрение насаждается, а альтернативные точки зрения игнорируются.

Впрочем, Бенджамин сохраняет оптимизм - по его мнению, у американского общества есть "золотая возможность" избежать "расовой балканизации". Стимуляционный пакет не должен направляться на такие цели, которые будут способствовать продолжению сегрегации, как это, например, было полвека назад во время строительства сети федеральных автомагистралей при президенте Эйзенхауэре. Напротив, федеральные средства должны направляться туда, где развиваются интеграционные процессы. В качестве примера автор книги называет городок Мэплвуд, штат Нью-Джерси, который обладает всеми характерными чертами уайтопии, однако при этом не является расово сегрегированным.

Бенджамин рассказывает также, что был удивлен распространенностью полей для гольфа в уайтопиях. По его мнению, их можно даже помещать на гербы этих городков. В ходе своего расследования, вспоминает он, ему довелось даже побывать в секте "белых сепаратистов" из штата Айдахо. Они с некоторым удивлением приняли афроамериканца и мучительно объясняли разницу между собой и расистами. Так, представители секты заявили ему: "Мы не считаем себя лучше вас, мы просто хотим быть отдельно от вас".

Рэнди Джеймс, Time/ http://www.inopressa.ru

· Об убийцах и жертвах

«Восемнадцатилетний студент умер на глазах у матери» – в таких выражениях нам повествуют о новом витке дела «черных ястребов»: убийстве 3 сентября неизвестным в Москве, в Отрадном, у подъезда собственного дома подследственного Расула Халилова. «Расул был очень начитанным и спокойным», «убийство произошло недалеко от детского садика»… Прочее в том же духе. Все это было бы крайне прискорбно, когда бы восемнадцатилетний Расул Халилов сам не обвинялся в попытке убийства не менее юных Федора Маркова и Павла Новицкого. Напомним, что в прошлом мае около двадцати молодых кавказцев ворвались в вагон столичного метро и – с криками «Аллах акбар!» и «Получайте, русские свиньи!» – набросились на двоих ребят славянской внешности. Эту попытку убийства многие СМИ почему то называют «избиением». Ничего себе «избиение» – с ножевыми ранами в сердечной области и в легком, с застрявшими в голове травматическими пулями.

Двойной толерантный стандарт, как оно обычно бывает? Напади Марков с Новицким на Халилова, никто не стал бы писать о том, какие они спокойные и начитанные.

Впрочем, кое-что обнадеживает: издания, поспешившие продемонстрировать дежурную «толерантность», все больше – второразрядные. (В солидных изданиях, например, «Российской газете» можно встретить и взвешенный анализ происшедшего.) Зато умилил сетевой ресурс, сообщивший, кстати, что «выходцы с Кавказа якобы избивали молодых людей в метро по причинам ксенофобии». Вот уж оговорочка по Фрейду: «ксенофобия» – боязнь гостей. Кто ж теперь в Москве гость, а кто хозяин? Там же читаешь: «следователь Павел Щербинин, который расследовал нападение в метро, сказал, что про „ястребов” слышит впервые, а обвиняемые, которых он неоднократно допрашивал, показались ему „домашними мальчиками, вряд ли состоявшими в какой-то банде”. Скорее всего, „ястребы” – это миф, придуманный ГУВД и журналистами».

Если «следователь Павел Щербинин» действительно существует, к нему есть несколько вопросов. Первое: не перепутал ли он себя, следователя, с адвокатом? Второе: была ли вообще банда или же школьник и студент сами себе нанесли опасные для жизни ранения? Третье: видел ли он запись преступления, сделанную подследственными? Четвертое: обвиняет ли он пострадавших, засвидетельствовавших крики о «русских свиньях», во лжи?

Адвокат ястребков, Ага Манафов, впрочем, следователя Щербинина основательно превзошел. Ладно, ему и положено. Удивляет только, почему манафовское по меньшей мере смелое заявление, что убитый-де пострадал «по национальному признаку», транслирует телевиденье. Извините, господин Манафов, не надо ставить ситуацию с ног на голову.

Другой ястребиный адвокат, Андрей Воинов, пытается представить спланированное преступление «спонтанной  мальчишеской дракой».

И, уж кстати, еще несколько слов о жертве действительно невинной, из тех, кто фактом своей гибели оказался неудобен для поборников толерантности.

Через две недели мы встретим годовщину убийства школьницы Ани Бешновой. Не могу не упомянуть о незначительном вроде бы эпизоде, вызвавшем лично у меня оторопь и почти ужас. Несчастная мать Ани почему-то сочла нужным отметить в одном из интервью: «Аня никогда не состояла в националистических организациях». А если бы и состояла – что, ее можно бы было насиловать и убивать?

Когда понятия нарочно тасует хитрец адвокат, это противно, но не смертельно. Но если подобный бред произносит мать жертвы, это страшно. Конечно, эта простая женщина не сама сие измыслила. Вне сомнений, ее не раз вопрошали о политических взглядах Ани наши поборники однобокой толерантности. Оглушенная горем, не способная задуматься над сутью, мать приняла правила игры: жертва теперь должна доказать, хоть из могилы, свой «образцовый» идейный облик.

Между тем, правовая сторона такова: даже если бы покойная Аня была бы вообще злостной правонарушительницей, ее убийца не перестал бы от этого являться убийцей и насильником. Ну нет в нашем УК такого закона, чтоб суровость наказания убийцы зависела от степени «положительности» жертвы.

Таким образом – хотя душа и чувство человеческой справедливости противятся этому – и подследственный Расул Халилов, и добрая девочка Аня Бешнова в юридическом смысле в равной мере являются жертвами. Что нам сделать, чтобы это принять, чтобы с этим примириться?

Не допустить, чтобы убийство Халилова послужило поводом для смягчения приговора другим обвиняемым по покушению на Маркова и Новицкого. Именно этого и добиваются адвокаты, бьющие сейчас на жалость. Адвокаты делают это сознательно, но многие журналисты подыгрывают им просто из привычки к стандартам толерантности.

Да, убийца Расула Халилова должен быть найден. Но факт, что Халилов гулял на свободе при столь серьезном обвинении, не делается от этого менее возмутительным. Подумаешь, необременительная подписка о невыезде. Это порождает недоверие к суду. При недоверии к суду случаи самосуда неизбежны.

Сегодня еще не слишком верится, что убийство Халилова действительно связано с делом, по которому он проходит. Потихоньку просачивается информация, что «домашний мальчик» подозревался в сбыте наркотиков. Если так, это не первый случай, когда наркоразборки пытаются представить убийствами «на почве ксенофобии».

Но даже если расследование по убийству Халилова не выявит связи с процессом «ястребов» – успокаиваться не стоит. Нам не нужны «ворошиловские стрелки», пора поднимать авторитет суда. Сегодня и срочно. Важнее этого, пожалуй, ничего нет. Завтра (ведь подумать жутко: несколько человек из подследственных – студенты-юристы) будет поздно.

Не побоюсь показаться неоригинальной, но все здравомыслящие люди сейчас говорят и пишут одно и то же, почти одними и теми же словами: если мы не желаем актов самосуда, все ястребки должны быть судимы не по «хулиганке», но по 282-й статье. При том желательно, чтобы процесс был показательным.

Пора наконец снять с 282-й статьи УК эпитет «русская». Толерантность и закон – понятия практически взаимоисключающие. Закон должен быть един для всех – а иначе в нем нет никакого смысла.

Елена Чудинова
http://www.expert.ru

· Русские не идут

Представьте себе: толпа русских водит хоровод на центральной площади города, например, Грозного. Проходящие мимо чеченцы отворачиваются и ускоряют шаг. Охраняющие правопорядок кадыровские «гвардейцы» не подходят к танцующим ближе чем на 100 метров и притворяются, что гораздо больше, чем русское народное творчество, их интересует игра облаков в чеченском небе...

Или вот вам другая картина: русские любители быстрой езды устраивают автогонки по улицам, предположим, Махачкалы. На задних стёклах ревущих тюнингованных и тонированных «болидов» — российские «триколоры» и чёрно-золото-белые стяги с имперским двуглавым орлом, из боковых окон периодически выплёвывают очереди «калаши», автомобили с дагестанскими номерами на всякий случай прижимаются к обочине - эдакое «русское ралли», всё в порядке вещей, не правда ли?

Ещё одно «привычное зрелище»: на центральном рынке, для примера, Баку русские торгаши впаривают местным покупателям не только традиционную картошку-капусту-морковку, но и скупленные за бесценок у местных садоводов мандарины и гранаты. На всём базаре — ни одного азербайджанского лица: местных торговцев почти полностью вытеснили — кого «кнутом», кого пряником». Городские власти безмолвствуют, ибо куплены русскими с потрохами...

Жители славного города... ну, скажем, Нальчика уже привыкли, что на одно муниципальное такси приходится пара десятков дребезжащих «помоек» с русскими «бомбилами» за рулём. Русскими заняты самые «хлебные» места около вокзала и ресторанов; попробуй туда сунуться местный «частник» или официальный таксист — в лучшем случае отделается проколотыми колёсами и разбитыми стёклами, про худшее промолчим. Несоблюдение «бомбилами» ПДД и отсутствие в их «тачках» элементарных средств безопасности полностью компенсируется надрывными завываниями Баскиной или Бабкина из включённых на полную магнитол...

А вот — допустим, где-нибудь в Ингушетии — целый район, контролируемый «русской мафией». Русские «братки» подмяли под себя и задавили поборами весь местный бизнес, они контролируют почти все предприятия, от придорожных кафе до свечных заводиков. За ними стоит местная власть и местная милиция: на половину чиновных и правоохранительных должностей за небольшую мзду посажены этнические русские, остальные всегда рады помочь за разовую взятку...

Представили себе? Нет? Не получается? У меня тоже.

Русские не ведут себя так в гостях. Русские уважают чужие культурные традиции. Русские не лезут в мечеть со своим монастырским уставом. Русские - ну, настоящие русские — вообще как-то привязаны к родным местам и не слишком склонны к перемене мест. И многие даже не совсем русские, но воспитанные русскими, оказавшись на чужбине, тоскуют по России.

А ещё на русских направлены большие лупы с разрешением, позволяющим разглядеть соринку в глазу. И к русским приставлены специально обученные и оплаченные «правозащитники». И русские заботливо помещены в специальную точку всемирного информационного пространства, на которую при случае, по поводу или просто при наличии желания, можно всем миром ой как надавить.

И если русские вдруг понаехали бы толпами в Грозный или Махачкалу, в Баку или Нальчик - да куда угодно, где им не место - и если бы русские вдруг стали себя так вести, как выше описано, русских бы не поняли не только местные жители. Их бы на весь мир назвали хамами и скотом, их громогласно обвинили бы в русском национализме и в имперских амбициях, их поведение осудило бы всё «цивилизованное человечество», назвав «происходившее бы» ползучей агрессией, культурной оккупацией, наглым вторжением и главное — нарушением прав человека и преступным попиранием национальных традиций других народов.

Если бы русские так поступали...

Но русские так не поступают.

Мало того, то ли из какого-то гипертрофированного чувства «русского гостеприимства», то ли от природной лени своей и природного же добродушия, то ли из христианского смирения и врождённой толерантности, то ли в ожидании поклёвки жареного петуха или гряния грома — но русские допускают, что так, именно так ведут себя на их земле — в Москве и Волгограде, в Петербурге и Петрозаводске — те, кто приехал к ним как бы погостить, да так жить и остался.

Но если русские вдруг начинают — нет, не «плохо вести себя в гостях», а хотя бы просто громко возмущаться, что на их земле так — вот так, как написано выше — ведут себя их гости, тогда немедленно приступают к делу приставленные к ним «правозащитники», а всё «цивилизованное человечество» со вздохом — «Опять эти русские!» — принимается усиленно массировать наболевшую «русскую» точку информационного пространства.

И русские, недовольные поведением инородцев на своей земле, оказываются хамами и скотом, националистами и имперскими недобитками, ползучими агрессорами и культурными оккупантами, угнетателями других народов с их самобытными национальными традициями и вообще — позором всего «цивилизованного человечества».

Достойными только перевоспитания 282-й статьёй Уголовного Кодекса многонациональной Российской Федерации.

Так оно есть. Так оно и будет.
Пока не клюнет жареный петух.
Или пока гром не грянет.

И уж точно — пока русские не ответят, наконец, сначала себе самим, а потом и всему заботливому «цивилизованному человечеству» на два самых русских вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?».

Ярослав Крайнов
http://www.rus-obr.ru

· Ты не Ваня, ты — Фарход? Мы тебе скостили год!

6 октября 2009 года в Верховном суде РФ была рассмотрена кассационная жалоба Фархода Турсунова, осужденного за изнасилование и убийство московской школьницы Анны Бешновой.

Напомним, что Анна Бешнова была убита 1 октября 2008 года. Убийца — гражданин Узбекистана, работавший дворником в одном из московских ДЭЗов, напал на девочку на улице, неподалеку от ее дома, зверски избил, изнасиловал и задушил. Жестокое убийство и видимое бездействие правоохранительных органов вызвали возмущение жителей Москвы; лишь после народного схода, организованного русскими национальными организациями, милиция взялась за дело, и убийца был найден. 8 июня 2009 года Московский городской суд приговорил его к 23 годам тюремного заключения.

На заседании суда присутствовали государственный обвинитель, адвокаты Турсунова — Юрий Ефименков и Владимир Цапин, родители Ани Бешновой, представители русских национальных организаций, корреспонденты ОРТ. Сам Турсунов не присутствовал.

Адвокаты Турсунова представили кассационную жалобу, в которой просили об отмене приговора и пересмотре дела. Они указали, в частности, что Турсунов плохо знает русский язык и потому на следствии и суде не всегда понимал смысл задаваемых ему вопросов. Осталось непонятным, как это согласуется с тем, что, по их же словам, в процессе участвовал переводчик. Из кассационной жалобы выяснилось, что Турсунов не отрицает убийства — однако отрицает изнасилование, утверждая, что Аня якобы сама завязала с ним знакомство на улице, сама предложила ему заняться сексом, а потом потребовала за это денег, в результате чего между ними возникла ссора...

В этот миг возмущенный отец Ани встал и заявил протест, потребовав, чтобы суд защитил честь его погибшей дочери.

Остальная часть жалобы сводилась к указанию на мелкие детали происшедшего, которые якобы остались невыясненными.

В ответной речи прокурор отметил, что упомянутые адвокатами детали частично прояснены следствием, частично не имеют отношения к делу. В сути же обвинения сомневаться не приходится. Судебно-медицинская экспертиза обнаружила на теле Ани недвусмысленные следы жестокого изнасилования, в том числе в извращенной форме. Анализ спермы однозначно указывает на Турсунова. Свидетели, смотревшие из окна, подтвердили, что во время увиденной ими сцены девушка не шевелилась и, по всей видимости, была без сознания. Отметил прокурор и то, что, по свидетельству родных и друзей Ани, она «негативно относилась к лицам неславянской национальности», а кроме того, имела любимого человека и мечтала создать с ним семью; все это, вместе с тем, что Турсунов практически не знает русского языка и не способен объясняться по-русски, делает его версию совершенно неправдоподобной.

Однако неожиданной стала встречная просьба прокурора: смягчить наказание, удалив из обвинения несколько отягощающих квалифицирующих признаков, якобы не доказанных.

Суд прислушался к мнению прокурора и исключил из обвинения квалифицирующие признаки: «с использованием бессознательного состояния потерпевшей», а также «с целью скрыть другое преступление или облегчить его совершение, а равно сопряженное с изнасилованием и насильственными действиями сексуального характера». В результате срок лишения свободы оказался снижен на год — с 23 до 22 лет в колонии строгого режима...

Что это значит? Неужто государство подает знак возможным «последователям» Турсунова, сигнализируя, что оно на их стороне? Раз уж фигурант громкого дела сумел добиться себе поблажки, пусть и небольшой — чего ждать теперь от процессов над преступниками-мигрантами, к которым не привлечено общественное внимание, которые не освещаются в центральных газетах? Не получится ли так, что к «обычным» грабителям, насильникам и убийцам прокуратура и суд будут относиться еще мягче?

Адвокат Турсунова Юрий Ефименков заявил, что вина его подзащитного не доказана, и что он не исключает возможности подачи жалобы в надзорную инстанцию...

Наталия Холмогорова
http://www.rus-obr.ru

· ВОЗВРАЩЕНИЕ РУССКОГО ГОМЕРА

Так уж сложилось, что именно нам выпало быть причастными к появлению в России основного творческого наследия русского гения — Ильи Ивановича Тёроха (1880—1942). В середине 2009 г. мы выпустили в свет его книгу «Карпаты и Славяне. Предание. Отрывок из сочинения «Сварог»». В советской России И.И. Тёрох никогда не издавался и, будучи авторитетной фигурой в эмигрантской среде русской Галиции, он тем не менее не получил известности даже в постперестроечной России, в отличие от таких же крупных учёных—славистов Ю. Миролюбова и С. Лесного (Парамонова), покинувших Россию, как и И.И. Тёрох, в 1918—1920 гг. Причина этого в утрате преемственности и духовных традиций после большевистского переворота 1917 года, в потере целого пласта исследователей русской дохристианской древности. Многое нами сказано в предисловии к книге И.И. Тёроха «Карпаты и Славяне. Предание. Отрывок из сочинения «Сварог»», не будем повторяться, книга доступна. Мы должны быть благодарны читательнице газеты «За Русское Дело», проживающей в США и попросившей называть её просто Наташей, которая кроме «Карпаты и Славяне…» прислала нам и поэмы И.И. Тёроха: «Сварог», «Серый Свет», «Чёрная Потьма». Они — поэтическая трилогия. В этом издании наш читатель увидит под одной обложкой поэмы «Серый Свет» и «Чёрная Потьма». Что касается поэмы «Сварог», то по причине её большого объёма и важности в пополнении культурного наследия России мы намерены издать её отдельной книгой. При этом надеемся, что кто—нибудь поможет нам материально. Издание «Сварога» будет сопровождаться подробным биографическим очерком Г. Голохвастова, современника И.И. Тёроха, рассказавшем о жизни и творчестве автора поэмы. Г. Голохвастов писал:

«От ранней юности Илья Иванович Тёрох русским сердцем полюбил стародавние предания славян; его влекла русская доисторическая древность. Он присматривался к внешности древних обрядов и вникал в их сокровенный внутренний смысл. Он прислушивался к поэтическим былинам и простодушным сказаниям старины; он разыскивал и записывал прастарые песни, любовно накапливал поговорки и пословицы, собирал праздничные коляды, изучал народные танцы, игры и живучие тайны в вещих гаданиях незапамятных времён. И в этих разрозненных звеньях духовной цепи, связывающей нас с миром пращуров, сквозь новый строй жизни, чрез вековые влияния христианства, всё яснее вырисовывались перед И.И. Тёрохом картины забытого, но ещё не совсем умершего былого, повесть коренного славянского быта и заветы первичных верований наших далёких предков. Заповедный неоценимый вклад, завещанный русскому народу его прекрасным прошлым, сберёг И.И. Тёрох в сокровищнице своей памяти и в заботливо подобранных записях сохранил для нас и для грядущих поколений русских людей.

В мирный напев русского стиха переплавил он дары старины, и плодом его вдохновений явился первый полный эпос начального уклада жизни, духовного миросозерцания и первобытной религии наших родоначальников.

Религия — светлая и высокая в своём существе; миропонимание — опоэтизированное и одухотворённое; быт — красивый, исполненный мира и радости.

И всё это включено в поэму—трилогию, поэму — высоко поэтическую по духу, неисчерпаемую в богатстве содержания, и по охвату своему — гомерическую.

При этом такое последнее определение трилогии И.И. Тёроха не должно рассматриваться как оценка преувеличенная. Можно ли усматривать посягательство на славу слепого творца эллинского эпоса в утверждении, что, подобно ему, в наши дни И.И. Тёрох создал поэму, являющуюся первым в русской литературе песенным сводом, полно и цельно, в связном поэтическом повествовании рисующим космогонические и религиозные представления древних славян и воссоздающим для нас их народный характер в картинах нравов, обычаев и природных качеств? Таким образом, в первую очередь при оценке трилогии И.И. Тёроха её общее значение сближается со значением для греков — «Илиады» Гомера. И.И. Тёрох, подобно Гомеру, создал знаменательный русский эпос. Но от этого называть ли И.И. Тёроха — Гомером? Конечно, нет. В этом не было бы большой похвалы творцу «Сварога».

Гораздо естественнее указать, что, творя подобно Гомеру в Элладе русский эпос, И.И. Тёрох сделал это вполне оригинально, без чуждых влияний на его творчество, так что его русский эпос дышит всем своеобразием русского духа, говорящего внятно для русского слуха и увлекательно для русского сердца».

Карпатские славяне—русины — замечательные потомки тех славян—даков, которые не покорились римлянам, хотя и потерпели военное поражение в многолетней войне с Римской империей (I в. до н. э. — V в. н. э.). Они покинули свою северодунайскую родину. Меньшая же часть славян—даков, согласившаяся стать подданными римлян, образовала дако—романскую этническую общность и сегодня она называется румынами. «РУСИНЫ (руснаки) — название, к—рое в официальной австро—немецкой, а также в польской и русской литературе применялось по отношению к украинскому населению Галиции, Прикарпатья и Буковины (бывшая австрийская часть Зап. Украины). После воссоединения всего украинского народа в Украинской ССР (1940) название «Р.» не употребляется» (БСЭ, второе изд., 1955).

Сегодняшнему читателю важно знать, что космогонические философско—мировоззренческие или «поэтические представления древних славян о природе», изложенные в ярких сказочных образах И.И. Тёрохом, находят своё подтверждение в миропредставлении о макрокосмосе и микрокосмосе наших общих предков — славяно—ариев.

Олег ГУСЕВ
Роман ПЕРИН

· Велимир Хлебников
  ПЕРУНУ

Над тобой носились беркута,
Порой садясь на бога грудь,
Когда миял ты, рея, омута,
На рыбьи наводя поселки жуть.
Бог, водами носимый,
Ячаньем встречен лебедей,
Не предопределил ли ты Цусимы
Роду низвергших тя людей?
Не знал ли ты, что некогда восстанем,
Как некая вселенной тень,
Когда гонимы быть устанем
И обретем в времёнах рень?
Сил синих снём,
Когда копьем мужья встречали,
Тебе не пел ли: «Мы не уснем
В иных времен начале»?
С тобой надежды верных плыли,
Тебя провожавших зовом «Боже»,
И как добычу тебя поделили были,
Когда взошел ты на песчаной рени ложе.
Как зверь влачит супруге снеди,
Текущий кровью жаркий кус,
Владимир не подарил ли так Рогнеде
Твой золоченый длинный ус?
И станем верны, о, Перуне,
Ты знаешь: путь изменит пря,
Когда желтой и белой силы пря
Перед тобой вновь объединит нас в уне.
Навьем возложенный на сани,
Как некогда ты проплыл Днепр
Так ты окончил Перунепр,
Узнав вновь сладость всю касаний.
<1913>

· РУССКИМ ГЕНИЯМ, РАСКРЫВАЮЩИМ НАШЕ ПРОШЛОЕ…

Расшифровывающим древнейшие языки, пластические изображения, художественные и бытовые образы, дающим интерпретацию, ставящую практически всё на место: тёмные пятна истории, происхождение цивилизаций, их неожиданный временами закат и возрождение. Но работа эта не закончена, она продолжается и, конечно, будет приведена к своему завершению, поскольку сегодня уже всё больше проглядывается направляющая рука Бога, действующая воедино со своими. Свои – это все и всё, связанное с русским началом. Можно, конечно, задаться вопросом относительно нелёгкого, удручающего состояния сегодня, которое наметилось уже со времён царей Романовых. Но отступления, зигзаги всегда возможны. И в Православии на этот счёт разработана доктрина о Божественном попустительстве. Поэтому со временем мы возьмём своё.

Так, уже в двадцатом веке гениальные русские учёные, физиологи и лингвисты, которых я причисляю к сверхгениям, совершили почти невозможное – извлекли из-под тысячелетий лжи засверкавшую правду истории. Это прежде всего Г.Н. Бренёв, П.П. Орешкин, А.Т. Фоменко, Ю.Д. Петухов, В.А. Чудинов, О.М. Гусев, исследователи «Влесовой книги»… Список не закрыт. Русский океан только-только забушевал.

Хотя слово «гениальность» подверглось сознательному искажению, попросту, профанации и не несёт прежнеё смысловой нагрузки, определение «сверхгениальность» ещё соответствует своему значению. Но и здесь наметилась тенденция по захвату термина и привязыванию его к несоответствующему по сути явлению: эволюции белого вида человека от некоего черепа женщины, названной «Люси». Сегодня поговаривают о том, что, мол, ближайшим скачком современного человека будет его переход в сверхчеловечество. Здесь я прежде всего имею в виду французского академика Ива Копэна, собственно и раскопавшего этот череп. Отмечу по ходу удивительную наивность мышления, присущую Западу, - давать всему, вплоть до военных операций и тайфунов, имена собственные. Так вот, на Западе реально думают об очень быстром скачке такого рода. Исходя из официальных программ развития общества, это будет конгломерат, беспорядочная смесь людей с выдающейся элитой у командного пункта. Отсюда и неразбериха в понятиях. Но только кажущаяся. На самом деле идёт разрушение старых определений, их подмена и захват для новых нужд. Лишь приход в мир реальных, настоящих сверхгениев, а не виртуальных, ставит всё на место. Названные мною выше русские гении и являются на самом деле сверхгениями, потому что войти в толщу тысячелетий, понять их и расшифровать их язык могли, конечно, только они, поскольку эти тысячелетия были нашими. Именно поэтому сегодня брошены все силы Запада, и не только Запада, чтобы остановить процесс возвращения к истине.

Я помню, как я сама в восьмидесятых годах прошлого века, ещё до прочтения книг Бренёва и Орешкина, приблизилась к осознанию древнейшей истории как русской через лингвистику и особенно через знание истории культуры и искусства, что, собственно, и является моей профессией. Я ощутила чувство головокружительного счастья от приближения к истине. А дальше пошло. Мне просто в руки сам пошёл сначала Бренёв, а потом и Орешкин. Бренёва неожиданно и почти случайно нашёл теперь уже погибший Н.И. Тетенов. Он поначалу не оценил его, но во многом веривший мне напечатал его в своём патриотическом журнале, выходившем в США, в четырёх номерах 1996 года. Найденный же мною П.П. Орешкин был переиздан О.М. Гусевым и Р.Л. Периным.

…Прежде чем остановиться на нескольких очень важных раскопках последних лет, имеющих прямое отношение к истории Русов, я бы хотела сказать вкратце об общем направлении моего расследования (исследования) западной культуры. С античной культурой во многом разобрались вышеназванные авторы. А дальше начинаются топтания на месте историков прозападного толка. Предлагается рассматривать Запад на уровне наследника древней культуры. И в лучшем случае усматриваются вкрапления русской культуры в западную. Хотя, конечно, А.Т. Фоменко немало раскопал и здесь.

Древняя культура «всплывает» в основном из глубин объектами, сохранившими остатки письменности или рисунки. И тогда дело за гениями, отыскивающими ключ к расшифровке. Но, начиная со средних веков, мы сталкиваемся с иной картиной. Всё, что взрастилось на западной земле, даже в недалёком прошлом, ставится без оговорок неотъемлемой частью в сокровищницу культурного наследия Запада. Но то же самое по отношению к нам происходит и со стороны абсолютно всех, кто завладел той или иной частью сначала Руси, потом России и Советского Союза. Поэтому, видимо, необходима срочная выработка своеобразной формулы, основанной на научном понимании, поясняющей наше присутствие в мире. Такое понимание есть у многих народов. Разрабатывается оно и у объединённого Запада.

Иначе мы будем вечно создавать цивилизации, обороняться, уповая на Армию и Флот, и оставлять всё после очередного разгрома. И ещё я хочу успокоить всех наших националистов и западников: Америка никогда не тронет Запад, они связаны генетически. Здесь-то и зарыта собака.

В средние века от нас «уплыла» ещё одна цивилизация - итальянское Возрождение. Я собиралась копаться в архивах (частично я этим занялась), биографиях художников, но быстро заметила, что по причине обнаружения лишь небольшого числа документов это был тупиковый путь. Если Запад регулярно уничтожал все следы наших древних цивилизаций (читайте В.А. Чудинова), то в Новой и Новейшей истории он расправлялся с нами не менее искусно.

Неоспоримые доказательства нашего итальянского Возрождения, помимо исторических и лингвистических фактов, я нашла, пойдя путём стилевого и бытового сравнения. При всей строгости этого метода он оказывается вполне надёжным, исключает ошибки и ведёт к большему пониманию и последующих эпох.

Очень быстро для меня встали два вопроса. Каков механизм обмана? Куда исчезает память о прошлых мирах? Эти вопросы поставил и П.П. Орешкин. Здесь не обойтись без сложного, комплексного ответа, в котором, возможно, кроется наше спасение.

В этом очерке я опишу несколько исключительно важных обнаружений древнейшей истории за последнее время, имеющих прямое отношение к нам.

Начну с Италии. В ноябре 2007 года в центре Рима был откопан грот знаменитой римской волчицы (уже давно написано «этруской»), вскормившей Ромула и Ремула. На сводах грота открылись сюжетные и геометрические фрески. В частности, летящий огромный белый орёл, значение которого пока ждёт своей интерпретации, по заявлению итальянских исследователей. Грот поражает рисунком регулярных геометрических конфигураций на этих же фресках, по пропорциям очень близким к геометрическим рисункам на русских иконах и фресках. С тех пор, как нашли грот, о нём больше не писали. И тем более о его этруском происхождении.

О второй, пожалуй, самой значительной находке в Италии, 30 сентября текущего года появилось подробное сообщение в прессе. Совершенно случайно (как почти всегда на Западе), проводя работы по поддержке фундаментов в центре Рима, раскопали огромный крутящийся на своей оси зал, развёрнутый на 360 градусов, имитирующий движение Земли. Зал вращался день и ночь. По всему его периметру открылись арочные отверстия. Видимо, и место его построения, и развёрнутость соответствовали точным математическо-инженерным расчётам, но об этом приходится лишь догадываться, поскольку СМИ старательно обходят конкретную информацию. Сразу объявив об открытии «банкетного зала Нерона» и по ходу вспомнив о дебошах диктатора-сумасброда, снизили его значение. Но досконально известно, что если речь идёт о столовом зале Нерона, то у Светония в его известных описаниях зал должен был бы находиться в другом месте. Но как бы там ни было, перед нами «всплыло» потрясающее произведение не только инженерного искусства, конечно, этрусков (об этом не пишут), но и науки. Перпетум мобиле. Нашли какие-то ящики с субстанцией, якобы поддерживающей это движение. Неплохо поставить вопрос и об императорах-безумцах древнего Рима. Насколько они были таковыми и насколько это сочинялось.

Во Франции дело обстоит не лучше. Несколько лет назад в центре Франции был найден грот с огромным медвежьим черепом, покоившимся на каменной глыбе. Стены грота были покрыты рисунками бегущих лошадей и медведей. Но главной достопримечательностью оставался медвежий череп, поражающий своими размерами. Первое время после нахождения грота ещё можно было приобрести кое-какие фотографии, документы. Но впоследствии грот был объявлен фальшивкой и закрыт. Боюсь, что завален. Медвежий грот в голове профана отдалённо мог быть связан с чем-то русским. Это и явилось, думаю, причиной его закрытия. Но кому бы понадобилось в русофобствующей Европе создавать грот, напоминающий о русских?

На территории Франции, как и всей Европы, располагались города древних русов. Одно из таких мест – это Глозель. Мне удалось несколько раз посетить его и изучить. Глозель – это беспрецедентный феномен в палеонтологии из-за своей ранней эпохи. Во-первых, 15-е тысячелетие до Р.Х. И второе, из-за наличия большого количества камней, испещрённых текстами. Ни один не расшифрован. Не говоря уже об уникальном собрании урн, разного рода предметов и скульптур. При сравнительном анализе открывается, что жители Глозеля и этруски (древние русы) являются одним народом.

Не раз вернулась я в Вольтерру - этрусское государство в Тоскане (Италия) с типично русским названием «Вольная земля». Мы и сейчас поём о вольном крае. Расположенная на вершине горы она и сегодня кажется недосягаемой. И теперь понимаешь, что язык наш, помимо всего прочего, ещё и наше спасение. Он трудно переводим, а поэзия русская вообще непереводима. В большой степени мы останемся недоступными для Запада, как когда-то этруски. Поэтому все попытки каких-либо языковых реформ попросту являются оружием против нас.

Сразу хочу заметить, что никакого официального признания в официальной литературе по Глозелю нет. Появились маргинальные сообщения в конце прошлого века о глозельской цивилизации как о галло-кельто-этруской. Когда я рассказала Ю.Д. Петухову о том, как пытаются свести на нет этрусско-русский город, приписав его кельтам, он заметил с горечью, что это обычная практика. Но это может иметь далёкие последствия. Запад силится нарастить свои корни там, где их нет.

Сейчас предпринимаются преступные фальсификации по сближению этруского алфавита с английским. Беспомощность западных учёных перед древними текстами налицо, но после расшифровок П.П. Орешкина, а он вначале рассылал свои работы по западным университетам, да и исследования в России втихую изучаются, можно говорить о минивкраплениях чего-то реального в исследованиях западных специалистов. Но этот украденный бисер настолько мал, что он растворяется в нагромождённой фальши. Так что нам никто ничего не намерен отдавать. Глозель не уничтожался с самого начала, со времени его открытия местным крестьянином в 1924 году. А в самое последнее время родственники этого крестьянина начали продавать собрание. Так лучшие вещи уже «уплыли» в США.

В 2007 году произошла довольно странная история с гробом национальной героини Франции Жанны д“Арк. Вот почему это может быть интересным для нас. В апреле этого года главный хранитель реликвии приезжал открыть гроб. Причина открытия гроба не объявлялась, но чтобы пойти на это, надо было заручиться особыми разрешениями. Гроб не открывался со времени захоронения.

Кроме немногих уцелевших обугленных останков (их показали по телевидению) в гробу находилась лента с надписью старыми русскими буквами: «СУПОСТАТЪ». Всё это представил на обозрение телезрителей известный телеведущий французского второго канала (главного), заявив, что это фальшивка XYII века. С тех пор не было ни одной публикации об этом, ни намёка на подобное происшествие. Существует ли эта лента сегодня – не известно. Но похоже, что и мёртвые участвуют в начавшейся битве за правду в истории…

Татьяна ПАНШИНА, Париж, октябрь 2009 года

· НАДМЕННАЯ РУСОФОБИЯ ГОРДОНОВ И ПРОЧИХ

Позвонил знакомый: «Смотри сегодня «Познера», у него будет Гордон». Трудно отказать себе в удовольствии посмотреть на двух евреев-интеллектуалов, хорошо чувствующих заказ хозяина. Посмотрел.

Познер, заранее зная позицию Гордона в отношении русской истории и русского народа вообще, подкинул пару нужных вопросов. И, естественно, многомиллионная аудитория получила очередную дозу надменной русофобии от Гордона. Господин Гордон многозначительно недоумевал, о какой древней истории русского народа можно говорить? Действительно, о какой истории русского народа можно говорить, если Гордон считает, что чисто русских нет вообще. Мне знакомый рассказал о встрече с Гордоном в одном из вузов Питера. Когда зашла речь о проблеме мигрантов, Гордон бросил в зал «Пусть встанет тот, кто считает себя чисто русским!». Зал замер. Ушлые студенты поняли, что это провокация. А бдительные профессора стали наблюдать «Кто же тут ещё считает себя русским?». Мой приятель встал и сказал «Я считаю себя чисто русским!». Гордон не ожидая такой наглости, немного замялся, спросив «А вы в этом уверены?». «На все сто!», - ответил мой знакомый. Тогда Гордон влепил ему «Значит, вы фашист!». На что мой приятель назвал Гордона еврейским нацистом. Дело чуть не закончилось дракой.

Так что у гордонов и познеров всё под контролем: чисто русский – фашист!

Ещё Гордон поведал телезрителям, что русский язык сделал Ломоносов, а облагородил Пушкин. Как будто речь шла о языке дикого племени, знающего несколько слов. Понимающий всю «прелесть» такой скрытой русофобии Познер многозначительно кивал головой.

Человек, откровенно признавшийся в своём психиатрическом диагнозе («психопатия со склонностью к сутяжничеству»), что было хорошо видно на его ТВ-передаче об Аркаиме, дал понять всем, что даже он, психически больной, получил право вещать и поучать «этот народ» только за то, что он «этот народ» ненавидит. Подобную картину мы наблюдаем и в «Школе злословия», и в «Культурной революции» и прочих. Надменная русофобия разлилась по всем СМИ. Ну а что вы хотите, друзья, если из пятисот человек в зале, только у одного хватило духа назвать себя Русским?!

Разве пришло бы в голову Гордону задать подобный вопрос чеченцам или дагестанцам. А евреям в Израиле?..

Роман ПЕРИН

· «РАСА И МИРОВОЗЗРЕНИЕ»

Так называется сборник оригинальных философских работ под редакцией Владимира Авдеева. Книга вышла в издательстве «Белые альвы». Сборник можно приобрести в Москве в издательстве «Белые альвы». Тел: (495) 235-87-97
e-mail: lebedy@gmail.com

· «Зверь на престоле...»

Время раскрывает тайны. Время пришло, и мы все наконец-то сможем узнать истинную, а не выдуманную правду о Петре I, книгу о котором, основанную исключительно на конкретных фактах его жизни, написал А. Мартыненко, которая называется: «Зверь на престоле, или правда о царстве Петра Великого». Заказы можно делать по телефону (495) 380-00-28, электронной почте holyruss@mail.ru., или письмом по адресу: 111141, г. Москва, ул. Электродная, д.2, стр. 20, ком. 8. издательство «Библиотека Сербского Креста». Cайт: www.lib-sk.ru

 Гл. редактор Гусев Олег Михайлович.
Зам.гл. редактора Перин Роман Людвигович
Учредитель А. Андрианов Адрес нашего сайта: www.zrd.spb.ru
Впервые газета “Русское Дело” учреждена в 1886 г. русскими писателями-славянофилами.
Возрождена в 1991г. После октября 1993 г. - “За Русское Дело”
Регистрационное свидетельство N 012225 МП РФ от 10.12.1993 г. Тираж 5000 экз.
Пишите нам по адресу: 190103, Санкт-Петербург, а/я 170.
Сдано в печать 16.10.2009. Перепечатка разрешена.Ссылка обязательна.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.